![中国祭祀戏剧研究 - [日]田仲一成](https://static.book345.com/covers/s/9787301133828.jpg)
书籍介绍
《中国祭祀戏剧研究》为笔者1981年出版的《中国祭祀演剧研究》（东京大学出版会）的中文译本。原书内容分为三篇：第一篇“祭祀戏剧的产生”，第二篇“祭祀戏剧的发展”，第三篇“祭祀戏剧的传播”。全书原为一千余页的大部头著述，在翻译成中文时根据需要只把原书的第一篇翻译出版，割舍了其余两篇。《中国祭祀戏剧研究》内容包括：社祭礼仪的文艺化，迎神赛会，杂技文艺的产生，喜庆戏剧的产生，镇魂戏剧的产生等。
目录
用户评论
附录很赞。
镇魂戏剧【另，林智莉：《明代宗教戲曲研究》，國立政治大學中國文學研究所2005年博士論文】
镇魂剧（尤其是判案戏）与目连戏那两章启发颇大，给了我一条将这一年来触及过的几个问题串联起来的线索。然而，作者用田野资料讨论起源与变迁的方法似乎太静态太不历史化了。看他在《中国的宗族与戏剧》的前言里提及，制度研究的视角仍在很大程度上影响着他，嗯...唔...嗯...
逻辑主线简单粗暴 田野资料详细丰富
鎮魂戲、目連戲的部分很有用。
“祭祀演剧”表达从“地方戏”里面
去除了在剧场中演出的戏剧。“存在于乡村或是市镇地方社会，在举行祭神祭祀的节庆活动时，村民们在野外搭台奉献给神灵的戏剧演出。”该书运用了民俗学和人类学的方法，
资料细致。断代划分不错。四五章不错，附录也不错。
可惜是删节版，什么时候才能把剩余两个部分翻译出来形成“完整大部头”
翻译生硬，部分句子还有语病问题，语意不明。而且把古诗直接用日语原文翻译成大白话，这种翻译方法也是第一次见。第141页引用陆游的诗，把“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂。且看参军唤苍鹘，京都新禁舞斋郎。”直接搞成大白话。田仲一成的东西本身有些bug，还被这翻译拉了2颗星。
门外汉读来感觉确实是有获益，但是框架论证一般般吧
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