书籍介绍
这是一部谈论电影，思考历史的书，20世纪的中国，战乱频仍，特别是日本侵华和紧接而来的国共内战，人们颠沛流离，生存环境模糊多变，暧昧迷离，正和邪、忠和奸的界线游移 定，不可能用简单化的二元思维来加以解读。
为了反思这段围绕着沪港双城的电影文化展开的故事，本书作者运用了大量极为珍贵的文字、影像资料，深入探讨日本占领区和英国殖民地的中国电影文化、错综复杂的中日文化关系、在战流散的困境下中国电影人的惶惑抉择、早期形成的暧昧难辨的香港身份、国语片和粤语片的纠缠互动。以及由此牵涉到的种种争议（如谁是“汉奸”，什么是“汉奸电影”等），着力重构抗战前后（1937-1950）上海和香港之间的双城故事。藉此呈现中国电影文化的复杂多义，重新审视一段被人忽略、遗忘的历史。
傅葆石，香港出生和成长，美国斯坦福大学历史学博士，现为伊利诺大学历史系教授，编著包括Passivity，Resistance,and collaboraion:Intellectual Choices in Occupied Choices，Choices,China Forever.The Shaw Brorhers and Diasporic Cinena，The Cinema of Hong Kong:History Arts Identity和《邵氏影视帝国：文化中国的想象》。
AI导读
核心看点
- 重构抗战前后沪港双城电影文化史
- 批判大中原心态下的二元对立史观
- 揭示娱乐电影背后的政治抵抗策略
适合谁读
- 电影史与文化研究领域的学者
- 对民国史及香港历史感兴趣的读者
- 关注后殖民理论与性别研究的群体
读前提醒
- 需具备一定电影史与理论背景
- 注意辨析沦陷区电影的复杂语境
- 留意书中对传统史观的解构逻辑
读者共识
- 观点新颖，打破善恶二分的刻板印象
- 史料详实，深入剖析电影与政治关系
- 部分章节内容重叠，存在少量校对错
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "张爱玲：政治题材很难受人欢迎，因为我们的个人生活已经充满了各种政治。 米歇尔•德•塞托：战略（弱者和被压迫者在外国势力法律下的空间内怎么应对）：在一个“强加”的空间内，战略的定义是凌乱的、微小和模糊的。事实上，它是在不属于自己的领域内与敌人进行的一种周旋方式。它尽力利用任何一个（稍纵即逝）的机会，他需要机警地利用每一个空隙，在当权者的严密监视下（进行斗争）。"
- "然而，把妇女重塑为民族总动员的象征符号，与其说是赞美妇女的特质，不如说是把她们放逐到帕萨查特吉索所说的“新父权制”的边缘，即在民族主义精英们所阐释的民族大义至上面前，女性本身的主体性和生活经验被压抑和抹杀了。传统意义上的忠臣孝子，贤妻良母和贞洁烈女所代表的价值观，被融合在与五四传统一脉相承的战时上海文学艺术的现代主义意识话语中。"
- "民间故事片把一个模糊定义的历史时期作为“感官享受”的场所，主要针对女性和普通市民。这类影片主要吸引了女性观众和非精英观众，它的特点是突出浪漫爱情和市井生活的女性化领域，弱化政治行为统领的男性化世界。在对日常生活的叙述背后，实际上是对“道德、阶级和性别”的公众问题的参与。"
- "吉尔•赫莎特：女性地位与国家力量之间有一种联系，女性主义的需求总是要让步于各种民族主义大业。女性总是不关键的他者，女性的需要和欲望总是通过民族国家的集体利益方式表现出来——一种男性定义的秩序，这种秩序拒绝了女性的身份和主体性，将女性排除在公共空间之外。在中国传统中，女性的贞洁象征着政治上的忠诚，而在战争时代背景中被重新塑造为象征着国家统一和种族纯洁。外国侵略者对于女性肉体的侵犯，象征着对中国犯下的最大罪行，而对社会忠诚和奉献精神也升华为一种国家的使命。然而，这种女性的苦难经历和惨痛感情却没有被关注。年轻女性要为了抗战大业奉献自身才能成为爱国者，这同样是边缘身份奉献给集体利益的原型主题神话。"
- "在这个意义上，制作没有政治意味的娱乐电影应当被读解为一种政治方式的“战略”，一种政治上不合作的公开陈述。"
作者简介
傅葆石，香港出生和成长，美国斯坦福大学历史学博士，现为伊利诺大学历史系教授，编著包括Passivity，Resistance,and collaboraion:Intellectual Choices in Occupied Choices，Choices,China Forever.The Shaw Brorhers and Diasporic Cinena，The Cinema of Hong Kong:History Arts Identity和《邵氏影视帝国：文化中国的想象》。
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用户评论
从香港、上海双城纽带关系出发，跳脱二元化的非此即彼理念，关注边缘化的孤岛电影和大中原心态下的香港电影。解构电影史上的陈旧看法，严谨客观的再现了“他者”在夹缝间的艺术创作。
后殖民主义的视角。上海之于重庆大后方成为他者，香港有之于上海成为他者。描述“大中原心态”的善恶二元化分话语统治下，被掩埋的上海殖民时期与香港电影，以及电影作为文化产品在公共空间中同政治的暧昧关系。感触很深的一点是，和当下的电影境况相比，70年了我们真的没走多远......唉......
史料运用和文本分析都很好，果然下力气。
我就想说为什么搜不到条目 找它的时间都够我再读一本了 最后在银幕艳史相关读物里找到的
大中原心态，被玷污的他者，双重敌化，无关政治的娱乐通过有意地非政治化具备了重要的政治意义（apolitical entertainment that was deliberately depoliticized became significantly political)。重述香港上海早期电影史。来不及做笔记了，下次再借。
战时与战后时期上海与香港电影的互动交流，但其实更多落笔于孤岛和沦陷时期的上海电影，并以一种非二元道德化的历史观重新审视彼时彼地的电影与影人，对传统所谓附逆影人如张善琨、卜万苍等有更多同情之理解，大中原中心观、非政治的娱乐片的政治性等提法均有启发价值。其中很多史料也非常有意思，战后张彻曾参与审判汉奸影人，几乎一部不落地看完了“中联”“华影”的影片，但颇为疑惑地发现这些影片几乎都没有涉及宣扬日本国策的内容。
看得想哭，想起了《四世同堂》中的瑞宣，没有逃亡到内地就是有罪的，在日本人的统治下生活就是有罪的。
以双城的电影发展交流、电影人的境遇选择反映背后的历史政治文化，很独特的切入点。孤岛电影常被简略带过，书里用另一种视角以电影为例去重新审视那个时间段的不同选择，在宏大的浪潮之中，个人的意志能维持表达多少。书里说上海沦陷后的电影通过非政治化的表达显现出更多的政治含义。
读得酣畅、满足，心里佩服，是我期望看到的历史文本。
电影
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