书籍介绍
《地理学思想史》(第3版)以令人信服的论据，对上自古然腊下至21世纪初的地理学思想作了全新的划分。全书旁片博引，层次分明、条理清楚，结构严谨，详简适当，译述精当，在第三版中，译者为全书加注近200条，插绘地图及人物肖像约90幅，编辑中外文和外中文对照索引2400余条。
AI导读
核心看点
- 梳理古希腊至21世纪地理学思想演变脉络
- 解析计量革命及文化转向对学科的重塑
- 详述洪堡、李特尔等关键人物与理论贡献
适合谁读
- 地理学专业学生及教师
- 对科学史与思想史感兴趣的读者
- 希望了解地理学发展脉络的研究者
读前提醒
- 建议结合地图与索引辅助理解复杂概念
- 后半部分理论较深，需耐心阅读消化
- 注意区分不同时期地理学范式的差异
读者共识
- 脉络清晰，是了解地理学史的入门佳作
- 内容广博但深度有限，略显浅尝辄止
- 翻译质量参差不齐，部分人名译名不一
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "本书作者虽当前一般用语，称20世纪50年代末“计量革命”的地理学为“新地理学”。故于此称60年代末至80年代之各种反科学主义取向之学派为“新新地理学”。但若采取一更长远的视野，则19世纪初，德国学派所建立的现代地理学，相对于古典与中古地理学而言方当“新地理学”之名。若以此则在“后现代主义”名下当前各学派可称之为“新新新地理学”。"
- "一般而言，自发性地理学（an autonomous geography）的社会需求是有限的……人们对地理系的好奇心有其他的动机：对宇宙的兴趣及其对社会现实的影响，对异乡事物与对可见山脉后面所发生的事情的好奇。 早期的学术地理学（academic geography）产生于制度之外，而出自于独立探索者和对大地（earth）及各种现象之分布作思考的学者们。这些人出自于真正的求知欲来出版研究成果。不幸地只有极少数社会可以承担这样的发展，因为这意味着该社会拥有一群有时间和金钱去旅游学习的博学阶级（learnt class），他们能多方面阅读并通过通信获得信息。"
- "目前，地理学的课题已经改变，地理学者的兴趣已趋于多元化。新的运输和通信条件改变了私有企业，也促进了世界镜像的转型，并加快了全球化，地理学者依旧重视技术的交易以及经济的必然性，但也探讨其他领域。他们试图了解个人在世上的经验，显示愈来愈多的兴趣在人身及其感官的现实面上，他们追溯个人或集体认同感的建构，并发现认同感与地域间的联系。今日的景观也许较往日更为均质相同，但人们因地方（或谓场所，place）于文华的差异而以不同的方式生活于其间。地理学者不再尽管新生产者，也探讨孩童、成人、老人及其所居环境中的生活方式和他们言谈中的意向。 地理学者的眼界愈集中于文化取向。后者强调人们态度、习惯与处世原则的多样与"
- "这些始自20世纪70年代的研究新取向的共同特点是：它们不再聚焦于经人类改变的世界，而是强调个人识觉（perception）、感觉（sensibility）、现象学的意义或时间地理学的经验角色。它们的目标不是对愈来愈似难以捉摸的客观现实加以分析，二是探索人们对此现实发展的表征再现（representation）。地理学者开始注意意象（images）、符号（或象征）（symbols）于叙事（narratives）。他们对景观的洞察更深了：传统上地理学者全市景观为表达人类活动的技能组织。现在，他们发现了景观的符号维度及其在人的认同、地方干机领域特性等族群根源认同上扮演的角色。"
- "由于文化转向，地理学者不再仅以专家身份治理探究生产活动及景观结构的空间分布以及对此分布最具影响者的态度与行为、特别是指人口结构中的成年男性。因为地理学者已不再相信人的总体理性，于是首次探讨“世界”的真正呢个多样性，人们在传统、价值、规范上的多元性，以及前景上的歧异性。研究的尺度范畴增广了，对全球关注的事象较以往更关切；另一方面亦在大尺度的地理现实问题上投入更多研究：譬如房宅、公寓、办公室，等等。 也由于文化转向，地理学不再限于对地球表面事物的清查描述，而开始研究变动过程。这意味着不再忽视社会冲突、政治角力、权力的角色及各种不同的形式：譬如纯粹的权利、合法的权势、经济影响、知识导向，等等。经济没"
- "当地理学钡地纸学者们攻击时，后者发现地理学这并非好的自然科学家。此外地理学者也被社会学的迪尔科姆学派所攻击（the Durkeim‘s School）。"
- "“大自然提供可能性，而人们从这些可能性中做出选择。”——维达尔"
- "华裔美籍的地理学者段义孚早期研究地形学，但愈来愈感觉人与其生存环境间的互动深具意义。他曾经阅读法国小说家纪德的一本小说，发现西方和中国文明间的歧异，他对树立的一句话感到不悦。纪德写道：“家庭，我恨你。”这在一个中国人的观点里是完全不能接受的。但纪德在法国文学界及社会上享有很高的地位，从未因为家庭观念的瑕疵而受到攻击。从这样的一个体认，段义孚对文化及空间的生存经验发展出高度兴趣……而人本主义地理学并非暂时的风尚，它沿着激进派的运动发展，建立在可与其他地理分析形式和平共存的假设上：人本主义地理学者不尝试对空间分布、区位和类型作解释；而着重人类赋予它们的意义。"
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用户评论
硬着头皮读完了，真是太痛苦了。可见我不是一个好学生…但是真的太多人名了啊…
感觉比约翰斯顿的更全面些，但精细度远远不足。算是对约翰斯顿的补充吧。
各种熟悉面孔的神奇穿越。。愣是让我读成了哲学史。。。
挺好的，就是有点大而无当
地理学思想史的发展脉络描述的比较清晰
其实只读过一部分 记得还不错
越到后来越难懂，只能不求甚解，囫囵吞枣。以地理为引子涉及太多面向，深感地理学思想之精深。另外翻译实在别扭，拗口，人名前后都有不一致。
抱着很大期望阅读，因为冠着“思想史”之类的，大都能在覆盖度、深刻性、逻辑性上碾压其他同类书籍。不过这本书给我的是更多的失望。一是翻译有点拗，在表达性上没有达到应有的水准；二是叙述的时候，有点东一榔头、西一棒，零敲碎打，蜻蜓点水，感觉看过和没看过一个样。
太浅，感觉像catalog，要在这样的篇幅里面囊括地理学由古希腊至二十一世纪的演变确实不容易做到。
作者为中国读者所著，体例都很符合平时上课的教材，材料更丰富就好了。
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