儒藏（精華編·一〇三）

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其註疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。

本冊包括《經學通論》《經學歷史》《新學偽經考》三種書。

《經學通論》為晚清學者皮錫瑞闡釋儒家經典的著作。全書分為《易經通論》《書經通論》《詩經通論》《三禮通論》《春秋通論》五卷，就相關經典之名數、要旨、傳記、述作、傳授源流、治經方略等問題進行討論，體現了今文經學的觀點和主張，對了解經學發展史和晚清學術均有重要意義。《經學通論》現存清光緒三十三年湖南思賢書局刻本、光緒中善化皮氏《師伏堂叢書》本，而後者與前者同板。此次校點即以《師伏堂叢書》本為底本。因無其他刻本、鈔本，故此書無校本。由於書中大量引用前代典籍，故校點中多用他校之法。於文意不通而無校本依據的情況下，下己意作判斷，並出校說明。校點者金曉東。

《經學歷史》是皮錫瑞晚年在湖南任教時的講義。全書自孔子開始至清末，概述各時代經學的成績和發展，探究經學盛衰的原因，要言不煩，行文曉暢，迄今仍是經學的入門書籍。此次校點，以湖南思賢書局初刊本為底本，參考中華書局周予同註釋重訂本。校點者袁雯君。

《新學偽經考》是清末民國初著名學者康有為的代表作之一。他痛心於“孔教衰、人道廢”的緣由在於古文經學變亂了孔子的真經，使天下學者入於迷途，於是提倡以今學變革古學，以真經廢棄偽經，從而改變政治和民俗。本書以《續修四庫全書》影印光緒十七年萬木草堂本為底本，參校1918年刻本，參考了排印本的標點，是目前底本選擇精善、標點質量高的整理本。校點者傅翀。