书籍介绍
《宗教中的理性》内容简介：桑塔亚纳是哲学家，同时也是诗人、剧作家和小说家。他的文字蕴藉雅丽，具有诗情和乐感而一时风靡欧美。《理性的生活》(The Life of Reason，1905-1906)是桑塔亚纳的代表作，集中体现了桑氏早期哲学的精髓，他后来的许多重要观点均由该书派生发展而来。全书共有五卷，分别是：《常识中的理性》、《社会中的理性》、《宗教中的理性》、《艺术中的理性》、《科学中的理性》。 在《宗教中的理性》中，桑塔亚纳认为宗教是对自然生活所作的一种诗意的变形，以便使自然生活获得一种道德秩序，宗教成为理性的化身。一个人信奉的宗教类似于一个人的母语或民族性格，所以宗教尽管有它的缺点，但全然抛弃则是困难且不明智的。
精彩摘录
- "桑塔亚纳认为，宗教与理性的生活有相同的根源，甚至是同一回事。他提出：“理性的生活应该是某种统摄世间万物的理想，它在所有地方建立起道德的分界线，永远把正确从错误中区分出来。宗教所为也与之相同，它做绝对的道德决断，它认可、统一以及改变伦理的标准。因此，宗教行使着理性的生活的某种功能。并且这两者共有的进一步的功能都是：把人从个别的局限性中解放出来。宗教以不同的方式承诺把人的心灵转变到更好的状态。”现在人们通常会把理性与宗教对立起来，但是，桑塔亚纳为我们提供了理性与宗教源于相同的理想，行使着相同的职能这一事实。特别值得一提的是，他在这里提出的理性的生活不是今天人们理解的科学理性或工具理性等，而是与人们"
- "迷信确实与宗教联系在一起，但是这两者并不是一回事。迷信没有什么过错，迷信是一种认识世界的方式，人们通常会缺乏认识某种复杂规律的能力，但是人们对某个奇迹的直观感受能力从来都不缺乏。迷信是人类最古老的认识论之一，它建立在对事物的直观认识上，它直观地建立起了类似于后来的因果关系的知识表达形式。当然，它的表达形式的两端之间的关系是建立在偶然性基础上的。迷信有自身的表演程式与系统，通过对种种程序的表演从而强化这种认识的虚假的有效性，正是这种表演使它日益与宗教接近，最终被吸收到了宗教中，成为宗教的一部分。"
- "经验一再验证着培根的一句名言：“一点肤浅的哲学知识易于使人相信无神论，深邃的哲学却引导人转向宗教。”"
- "就像奉献祭品体现恐惧一样，祷告表达了需要。"
- "如果基督教不是既由于注入了希腊思想而变成了思辨的、普遍的和观念化的，同时又由于吸收了各种异教习惯而变成了有可塑性的和虔诚的宗教的话，那么，基督教教义应该还继续仅仅是犹太教的一个小派别。上帝化身到具体的个人中和人神化到上帝中，都属于异教概念，即是异教徒的宗教情感和哲学的表达。而且，如果没有这些概念，基督教可能是什么样子呢？它可能已经失去的不仅是它的神学，即神学可能会被忽略，而且包括它的精神抱负、它与艺术的紧密关系，以及它的形而上学的慈善和欢乐的奥秘。"
- "④Saint Valentine：圣·瓦伦廷（？—270？）罗马基督教殉教者，传说中有两位殉教者名字都叫瓦伦廷，可能原即一人，其殉教日是2月14日，圣·瓦伦廷节后来成为情人节，可能源自日期与之相近，与爱情相关的牧神节（Lupercalia）是2月15日。——译者注"
- "理性的宗教有两方面的内容：虔诚，或对各种必然条件的忠诚；精神性，或对各种理想目标的热爱。这些朴素的神圣性构成了所有其他事物的本质。"
- "桑塔亚纳是哲学家，同时也是诗人、剧作家和小说家。他的文字蕴藉雅丽，具有诗情和乐感而一时风靡欧美。《理性的生活》（The Life of Reason，1905—1906）是桑塔亚纳的代表作，集中体现了桑氏早期哲学的精髓，他后来的许多重要观点均由该书派生发展而来。全书共有五卷，分别是：《常识中的理性》、《社会中的理性》、《宗教中的理性》、《艺术中的理性》、《科学中的理性》。 在《宗教中的理性》中，桑塔亚纳认为宗教是对自然生活所作的一种诗意的变形，以便使自然生活获得一种道德秩序，宗教成为理性的化身。一个人信奉的宗教类似于一个人的母语或民族性格，所以宗教尽管有它的缺点，但全然抛弃则是困难且不明智的。"
用户评论
“用诗意的语言讲述超验世界中的两端”
说实话，读得很痛苦，没怎么读懂
圈圈绕
书名就是PARADOX。强大的思辩。
培根：一点肤浅的哲学知识易于使人相信无神论，深邃的哲学却引导人转向宗教。
哲学家是喜欢卖弄辞藻的人。。。
#購於西西弗# 《宗教中的理性》發展了一種也許既是黑格爾的特點又是孔德的特點的觀點，即宗教是從不負責任的幻想走向可證實的真理的途中一站。在它和科學相一致之前，既不能立即當做低能兒和迷信拒斥掉，也不能把它合理化和寓言化。在人類進步的事情中，它起了一種文明的作用，但受到了嚴重的傷殘：因為儘管它追求的目標和理性追求的一樣，但它信賴想象而不信賴邏輯和實驗。在積極的方面，它偶爾的對道德現實的深遠洞見曾鼓勵人類進行所需要的改革，但這種增進被它固執地堅持一種擬人似的自然觀點所抵消，這種自然觀封閉了系統進步的道路。桑塔亞那通過對主要傳統的詳細批評來闡述他的觀點。希伯來宗教因為全盤強調道德而得了高分，但因為他的教條和不寬容的精神而受到指責。基督教福音使人超越自己本性的努力戲劇化了，它是通過自由目標的重要一步。
翻译和排版……无语了
“如果‘the water of Lourdes’能够被化学家装在瓶子里出卖，治愈所有的病，那么它就不是任何奇迹了，而仅仅是一种科学的发现…”很多这样值得思考的问题。反复佐证的内容，有时读起来好像看了一场电视辩论。需要边查边读，收获很多。恐惧创造了神，而克服恐惧而产生的经验与认知，带着人们一步步走近科学。与此同时诞生的仪式感便是一定会包含一点点科学的所谓迷信。特别认同里面一个观点，“科学想让人们破除对奇迹的信仰，但它本身就是对奇迹的信仰”。
2017.4.19 阴
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