圣经文学导论

较浅显易读，适合入门

虽然是导论，但很多方面对自己都很有启发。比如希腊悲剧和圣经悲剧的区别，前者是必然性的悲剧，后者是可能性的悲剧。一些故事细节的提示，比如以笏的名字“右手”，但他却是左撇子。文学阐释圣经时，最重要的是根据体裁划分类别：史诗、悲剧、现实主义故事、诗歌、书信、箴言等，不同体裁有不同的阐释方法和侧重点。这本书对新约的文学色彩做了特别强调，尤其是新约对古希腊文学的继承，哥林多前书15：33引自米南德的戏剧，使徒行传里保罗在亚略古巴的言论出自荷马等人的笔下，使徒书信也是对古希腊书信的沿袭。保罗的演说对古罗马演讲术的继承等等。对雅各这个“石头之人”，man of stone的解释也很有趣。不知道这个圣经隐喻和约翰·威廉斯的Stoner有没有关系？或许是以雅各的一生作为Stoner的隐喻？

貌似米读懂

凑合能看，当然仅指一些个案分析

悲剧的两种类型：希腊式和圣经式

作为导读真的很棒。角度很有帮助，例子非常充足。各部分間重疊的部分比較多。

理性与想象、事实与神秘。对于这部以神学、史学和文学综合的神圣文本，本书作者研究的主要还是以圣经的文学性为主。值得看的是第一篇讨论叙事艺术最后对古典悲剧和圣经悲剧的比较研究。按照作者的说法，在古希腊命运悲剧的程式中，悲剧英雄的会面多因违背神意的悲剧性弱点（hamartia），如盲目和自负。但他们高贵人格所表现的悔过往往又使神降下的惩罚显得如此不相称，正是这种不公引起我们的恐惧和怜悯。而圣经悲剧中的堕落英雄都很清楚应当做出什么样的选择，导致悲剧的苦果存在于他们的内心，而不是来自外部世界的约束。 “希腊悲剧是关于‘必然性的悲剧’，比如观众心里所引起共鸣的是，真遗憾，事情只能是这样，而基督教悲剧是关于‘可能性的悲剧’：真遗憾，事情本来可以是另外一种结局”——W.H.奥登

高中生给五星，现在的我只能给三星，很多废话

入门，有些分析很好

有用