书籍介绍
本书以王蒙、张贤亮、北村、韩少功、《受活》、《白鹿原》等一批作家、作品为个案，考察了一个世纪以来革命话语之中的文学。从阶级的范畴到市场、现代性、全球化，作者描述了知识分子与大众之间复杂、微妙的关系变迁，勾勒出文学从启蒙话语、革命话语到新启蒙话语、后革命的话语的演变线索。全书将对理论的借重与作家、作品分析以及文学史的线索梳理融为一体。
作者简介
南帆，1957年出生于福建省福州市。本名张帆。1975年下乡插队，1982年毕业于厦门大学，1984年研究生毕业于华东师范大学，1984年至福建社会科学院文学研究所工作，现为福建社会科学院院长，福建省文联主席，福建师范大学特聘教授。九届全国人民代表大会代表，第十、十一届全国政协常委，福建省政协副主席。中国民主促进会成员。
目录
用户评论
南帆有一种魔力，他总有辦法說服你
写得不非常爽利，其实也足够寒冷明亮了。转移，作为一个似乎无限被拉长的过程，其实完全可以叫做流徙、流浪、随便捡捡垃圾吃什么的；唯一的指望就在这种不确定之中（正如某章末cue的张先生雄文），但是星期天早上雾茫茫捡垃圾这未知的喜悦，又完全可以被翻译成已知的喜悦：譬如捡到半块砖，便畅想它来自被拆除的乌托邦，这样开过光的砖拍起人来更加所向披靡，或者砌在新墙里作为生祭
不由得再次感叹：南帆老师的评论简直比散文写得更好看，有血有肉，鞭辟入里。开篇导言四重奏奠定全书基调：站在世纪末“告别革命”的风气下去回望这个“革命的世纪”百年来的代际变迁，便能够清晰地看到知识分子同“大众”间的权力关系，是如何在以“启蒙和救亡”为双重基调的的民族国家建构过程中、战争思维延续下的斗争状态中以及九十年代的市场消费主义大潮中发生无数的变异、断裂与翻转。如此之多的美好与错愕，必须返回到文本中才能找到那些意味深长的回音。从王蒙到张贤亮，再到北村阎连科陈忠实韩少功，革命的三种叙事在其间翻腾挪移：激情澎湃、凤凰涅槃般的五十年代，紧随主潮重获知识分子主体性的伤痕知青叙事，以及85新潮后的先锋及新历史主义叙述潮流。在现代性与全球化的视野下，乡土、民族与本土文论又该如何在符号的角逐中确认自身？
2018.3.7 晴
王蒙 张贤亮 北村 韩少功 受活 白鹿原
文化研究更感兴趣的是理论的元叙述——考察理论叙述的形成与依据。当然，任何理论视域都包含了双重性：既是一种集中，也是一种限制，既是某一方面的洞见，又是另一方面的盲区。(270)
“南帆式”地谈问题，更期待南帆更深入地谈“一个问题”。确实帮助很大，但是寄望更大。
“一个信息如此丰盛的时代，文学还能如此尖锐地甚至令人憎恶地存在，这就是幸运”~南帆站在“后革命”的时代环境中，向前从王蒙、张贤亮、阎连科等作家的文学文本中探寻“革命”的演绎；向后在全球化、资本、市场等现代性语境中梳理文学的当代境遇，前后呼应成文学的“不竭的挑战”~
从革命后至现在的文学创作来考察知识分子与大众的关系，南帆老师的观点不甚新颖但很奇怪的比其他著作更能让我信服。理论知识充沛却不卖弄理论清晰地勾勒讲解加上散文般的语言，读起来真的好舒服。从革命话语到市场话语，什么是大众？大众是什么？在今天，我们又在认同什么，鄙夷什么，崇拜什么，仇视什么？谁让我们认同，我们又为何认同？
南帆老师真好啊…
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