书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，在于它坦承了哲学与信仰之间那场持续近两千年的'爱恨交加'：哲学曾为神学注入生机，也曾拼命抵挡、破坏信仰。读者翻开它，往往抱着看西方哲学史的心态，读下去却发现作者始终站在基督教立场为信仰辩护——这种'预设立场'恰恰是全书最大的争议点。有人因此盛赞其学术扎实、论证有力；也有人直言批评这是'护教书'，认为作者从开头就定了调，价值有限。正因如此，它更适合两类人：一类是想了解基督教如何消化、改造希腊哲学的思想史读者；另一类则是带着批判意识、想看看'立场先行'的论证究竟能否站得住的怀疑者。它不假装中立，而这恰恰是它最诚实的地方。
AI导读
核心看点
- 本书由系统神学教授科林·布朗重写而成，考察从前苏格拉底时期到启蒙运动近两千年西方哲学、思想与思想运动的历史，是基督教哲学课程的标准教科书，被公认为讨论基督教与西方思想互动关系的经典之作。
- 全书以基督教的角度概述西方哲学史，生动勾画哲学与基督教信仰之间爱恨交织的复杂关系：爱，是因为哲学曾为神学发展注入生机；恨，是因为哲学也曾试图抵挡和破坏基督教信仰。
- 书中梳理了古典哲学、希腊文化与基督教交融、中世纪教父神学（如奥古斯丁、波依修斯、安瑟伦）以及托马斯·阿奎那等关键节点，探讨共相之争如何影响宗教信仰、哲学如何从论证神学走向脱离神学的嬗变过程。
读者共识
- 多数读者认为本书是了解哲学与基督教信仰互动关系的优秀概览，比想象中好读，能带你站在精英立场接触伟大的思想，基础导览功能到位。
- 也有读者批评其从神学看未梳理基督教思想内在脉络、从哲学看未着重点说学说内容，认为部分哲学家讲得不清楚，存在两头尴尬的问题。
- 读者对本书立场存在分歧：有人盛赞其学术价值，也有人因预设立场而排斥，认为教徒写的护教书价值不高，需自行判断是否契合需求。
精彩摘录
- "阿纳克西曼德是泰勒斯的青年朋友。在某些方面，他关于实在的观点很现代。"
- "苏格拉底在教导中的角色，是要使人们依靠自身从内部发现智慧"
用户评论
每一个哲学家都没有讲清楚
看的新版。感觉卷一高开低走。
哲学和神学的纠缠。好宏大…
大部分看不懂，因为立志要把北大这套书读完，按着顺序读下来也就读到这本了，可恨的是还有后一本，不过里面也有一些能看懂的部分，是写的很不错的。
只读了卷一，感觉自己进入了迷宫，找不到出路了，看来功底太差了
作为一个从东方传到西方的宗教，基督教不仅要面临多神教的抵制与冲击、甚至是迫害的威胁，还要面临着哲学的追问，如果不了解希腊哲学与基督教之间的契合点，二者为何能够洽然共存令人难以置信。但事实上，基督教的传入寻求着哲学的理解和认同使自身得以合理化，哲学的追问也改变了宗教教义的内涵，二者并非是彼此挤压、你死我活的关系，它们不但能够共存，还能够共生、融合，并提供新的问题和思考方式
从古希腊到启蒙时期，经过十几个世纪的发展与演变，基督教哲学走向某种世俗化，可以说是从神统治的时代最终走向了人自由信仰的时代，正如同拉斐尔的油画作品《雅典学院》中所表现的那样，在柏拉图的时代，人们的目光顺着柏拉图的手看向了天空，探寻着理式世界的奥秘，在后来的时代，人们和亚里士多德一样，将目光移向了大地
宗教哲学还是太难懂了）
2遍
P228. “在最后一章”，应为“在上一章”，错译
其实从神学和哲学两方面看起来都有点尴尬：从神学方面讲，作者并没有梳理基督教思想发展的内在脉络，而是采用了从古希腊哲学家写起的标准哲学史写法，很多重要的神学家和神学思想压根就没涉及；从哲学方面讲，书中虽然大致涉及到了从古希腊到启蒙主义时期的各种主要哲学思潮（尽管很简略），但重点并没放在哲学家们学说的主要内容上，而是在着重描述他们的神学观点。在西方思想史上，哲学和神学既分离又彼此对抗的暧昧关系给双方都带来了特殊的困境和际遇，从本书作者艰难的取舍和编排中也可见一斑。虽然本书既非正统的神学思想史也非严格的哲学思想史，但从神学和哲学交互辩证的角度来讲也能占有填补空白的一席之地。最后一章西方思想史中的女性角色比较有趣。希望后两卷的内容能更详实一些。
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