书籍介绍
本书旨在阐述证据主义者的双重缺陷。我认为信仰上帝的证据确凿，虽然不见得会被证据主义的反对者或福音派的护教家接受。更主要的是，我要指出，当证据主义声称人需要证据来维系对上帝的信仰时，他们完全错了。我们需要的只是关于合理性的全新观念，一种对宗教信仰更包容的观念。让我们远离启蒙运动的毒害，重返理性。
本书没有回答哲学的专业技术问题，而是要介绍当代关于理性与信仰之间关系这个哲学命题方面的一些激动人心的进展。
作者简介
凯利·詹姆斯·克拉克，美国当代宗教哲学家。著有When Faith Is Not Enough ,The Story of Ethics,Our Knowledge of God等，编有Philosophers Who Believe,Readings in the Philosophy of Religion等。
目录
用户评论
人生必读
无神论者在偶然性面前停下脚步，有神论者向上帝鞠躬。这个问题在中国基本不存在，因为大家都说这是人民内部矛盾：上帝不是一体两面的么？
各种博弈的逻辑与逻辑之外的存在的有趣味性，以及，宗教信仰于彼的不可动摇、存在之本体，于此的荒诞接受无能，重要的只是博弈过程中的智慧火花迸溅，不是求得一个普世性的答案。于我如此。
为什么上帝一定要是善的？为什么善的东西就不能造出恶的东西？为什么会觉得我们眼中的“恶”和上帝眼中的“恶”是同一种概念？人类用笨拙的大脑思考，利用自以为完善的逻辑论证，加上语无伦次的充满了偏见主观臆断和局限性的工具——“语言”，这样写出来的一本书 于上帝看来是不是可笑的呢？
对证据主义、基础主义的反驳之综述，巧妙地连起了诸多流派，除了对福音派护教学有明显的不屑情绪之外（啊喂我可是很喜欢他们……），其他的都蛮中肯的！
在我跟普兰丁格“扭打”的时候，克拉克引用了尼古拉·沃特斯多夫的哀悼：我想听到，你承认这非常痛苦，我想知道你与我一同站在绝望中。你要安慰我，请先靠近我，请与我一同坐在这哀悼的长凳上。
我流下泪来。是啊，纵使你知道所有为上帝辩护的方法又如何呢？耶稣不是护教士。他与人一同坐在哀悼的长凳上，与哀哭的人一同流泪，并承诺：
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
立论不强，只能说clarify了一些常见错误，没说清的地方都可以作为进入更重要问题的开始
为不存在的玩意儿辩护?
神学家对信仰的强而有力的辩护
被戏称为给傻瓜看的普兰丁格认识论。对理性主义者是合适的 非常推荐
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