书籍介绍
《文学复古与文学革命:木山英雄中国现代文学思想论集》选收了20余篇论文。即《实力与文章的关系－－周氏兄弟与散文的发展》、《周作人－－思想与文章》、《庄周韩非的毒》等。
木山英雄，1934年生于日本东京。1959年东京大学毕业，专攻中国文学。现为日本神奈川大学教授，一桥大学名誉教授。1996年曾出任北京日本学研究中心主任教授。主要著作有：论文《主体构建的逻辑及其方法——鲁迅的诗与哲学的时代》、《实力与文章的关系——周氏兄弟与散文的发展》等；专著《北京苦住庵记——日中战争时代的周作人》；译著周作人《日本文化谈》等。2004年出版了《北京苦住庵记》的修订本《周作人“对日协力”的始末》。
赵京华，1957年生于吉林。1987年毕业于吉林大学，获文学硕士学位。1997年日本国立一桥大学博士课程毕业，获社会学博士学位。现供职于中国社会科学院文学研究所。出版专著有《寻找精神家园——周作人文化思想与审美追求》；译著有《日本现代文学的起源》、《东亚论——日本现代思想批判》。另有《周作人与柳田国男》、《子安宣邦的日本...
精彩摘录
- "相对于死为前方的坟墓，生则不过是到此为止的无力之前行这样被动的客观性作出彻底的主观性反叛"
作者简介
木山英雄，1934年生于日本东京。1959年东京大学毕业，专攻中国文学。现为日本神奈川大学教授，一桥大学名誉教授。1996年曾出任北京日本学研究中心主任教授。主要著作有：论文《主体构建的逻辑及其方法——鲁迅的诗与哲学的时代》、《实力与文章的关系——周氏兄弟与散文的发展》等；专著《北京苦住庵记——日中战争时代的周作人》；译著周作人《日本文化谈》等。2004年出版了《北京苦住庵记》的修订本《周作人“对日协力”的始末》。
赵京华，1957年生于吉林。1987年毕业于吉林大学，获文学硕士学位。1997年日本国立一桥大学博士课程毕业，获社会学博士学位。现供职于中国社会科学院文学研究所。出版专著有《寻找精神家园——周作人文化思想与审美追求》；译著有《日本现代文学的起源》、《东亚论——日本现代思想批判》。另有《周作人与柳田国男》、《子安宣邦的日本现代知识考古学》等论文多篇。
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用户评论
非常艰难地!我终于读完了!在一月末和二月的凌晨，最残酷的月份二月就在紧张的阅读中来临了。《野草》主体构建的逻辑及其方法太晦涩了，不明觉厉，但的确功力很深，阐明了《野草》各篇也是贯穿于迅哥儿创作生涯中的共有的思想逻辑，在两极之间往复。对周作人的思想以及文学个性表现出独特的可贵的理解，坚持二周的平行研究，互见两者价值（但我依旧不太喜欢周作人散文太多的学究气）。写聂绀弩和胡风的旧体诗的那一篇对我来说非常有启发。其治学思想内核是超越政治与文学等二元对立的范畴，在承认自己限度的前提下作出自己的判断。强调二周的意义都在于忠实于对传统的批判的初衷，都有对老大民族的深厚情感。作为一个外国研究的课题，木山英雄为我们呈现了最为可能的贴近外国文学的限度。或许正因为他与我们的文化以及现实始终相“隔”，才能如此客观吧
老师说自己的博论是对“文学复古”与“文学革命”的演绎，因为极为敬佩老师的博论，以为只是谦词，细读这篇才感慨，很多扩开来能好几篇文章的感觉在一两句话内说明白，用浓度极高的术语推出来，然后就点到为止了。这种写法有时值得商榷，但比起细节能同时提供全景与波澜的论述实在是太少了。私自揣测因为日本也有言文一致和现代文学的发生，所以木山对章周的关系体察的特别深。
其实木山真正的关怀还是鲁迅，是检视鲁迅走过的现代性道路，周作人真的只是一个反面，尽管是了不起的反面。
有一个那样的时代，用复古作为革命的响箭，过去的辉煌与现在的救赎之途、未来可期待的前景紧密相连。
内容敏感、行文晦涩
大三第一次接触时还读不大懂，这次在wf书引导下重读，惊为天人。一是木山对周氏兄弟语言-文学观的敏锐把握——虽然阐述方式有些含糊，大致可以理解为一种，同受章太炎影响下形成的彻底的文言一元化→文学革命时期一元化口语，五四退潮后分道扬镳、同时也找回自我，都深深怀疑语言力量、溢出文学范畴，但鲁迅坚持对古文的激烈反对，以语言突破语言限度，追求大众自己语言和时代证言使命的两方面统一，而周作人则回归固有文化，自由出入于文言与白话，致力于消除文字的“魔力”，创造出一种“古而新的”中国文章。其中对于三一八事变对于周氏兄弟独立性的成熟、建立新的文学语言的重要性的发现，可谓别具只眼。二便是论述和比较周氏兄弟时的可贵的对等式态度，“前后腿”的比喻十分有趣。几篇论周作人语文观的文章对我极具启发
以鲁迅为轴心的发散引申…喜欢周氏兄弟“回归或类似回归的事态”那个观点，感觉《野草》那种从绝望到向死而生的摆荡概括得很漂亮，对文学革命时周作人与胡适截然不同的论述也印象深刻，而且注视到了很多被我自动遮蔽或者自动过滤的人与文。但有些文章的翻译确实晦涩得绝对会被ls老师吐槽…只能安慰自己说这是符合周氏兄弟思路的“直译”噻。
编文集常有滥竽充数之嫌
1.最喜欢的是《文学复古与文学革命》这一篇，从鲁迅周作人与章太炎的师承之中，勾连出晚清“文学复古”运动与五四“文学革命”之间的关联，对言文一致运动的讨论很有意思。（从文字观与文体实践的角度）
2.木山英雄的研究方法挺值得学习，为了避免被研究对象所吞噬，为了避免将研究对象绝对化，木山英雄跳脱出单一的鲁迅研究，而是开创了对周氏兄弟的并行研究，并把范围进一步扩大到二周所接受的影响与资源（例如与章太炎的师承关系，绍兴的文化资源）。此外，论文集中有两篇对于《野草》的研究，木山试图去找到某个“本质”，或者说“象征”，《野草》不是基于整体的一种建构，其本身就是一种在两极之中的往复运动，这样的结构是别具一格的，也体现了鲁迅思维与内在精神世界的矛盾纠葛。
3.鲁迅《死后》与陶渊明的《挽歌》，去借了陶渊明全集。
《“文学复古”与“文学革命”》与《从文言到口语——中国文学的一个断面》
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