书籍介绍
现象学要求人们只相信自己的直观：在尽量不带任何之见的情况下，认真仔细、一线不苟地去描述“看到”、你经历到的内容以及它们的结构，它们的存在方式，它们的形成过程，它们现实进程，等等。这本扎记所涉及的哲学家不一定全同现象学直接有关，但是根据作者的体会，他们对了解现象学产生的历史背景，以及了解现象学的特征均有帮助，所以都堆砌在里面，供读者自己拣选。
精彩摘录
- "在尼采看来，所谓的柏拉图主义是指由柏拉图制造的一套形而上学神话，其核心是宣称：在生成和变化的现象世界之外，还存在着一个永恒不变的理念世界，在这两个世界之间，现象世界只是一个虚假和低下的世界，而理念世界则是一个真实和更高的世界，所以应该成为现象世界的原则或根据。 但尼采所说的柏拉图主义并非仅限于柏拉图的哲学，而是涵盖了此后两千多年西方哲学和思想的历史，包括基督教和现代性。换句话说，不管基督教和现代性在多大程度上反对柏拉图的哲学，也不管现代性是在什么意义上反对基督教，但他们在实质精神上都是柏拉图主义的变体，因为他们都承诺了某种永恒不变的“真实世界”，不管它是上帝还是作为主体的人，尼采据此以为，西方"
- "施特劳斯学派也没有真正严肃地对待尼采的反柏拉图意图。即便我们承认柏拉图主义知识柏拉图政治哲学的“显白说教”，而不是柏拉图的本意，但这个“高贵的谎言”对他的政治哲学则可谓至关重要，因为假如没有它，那么《理想国》中所谓的“最佳政体”或完美秩序就丧失了根据。但尼采恰恰认为，这套所谓“高贵的谎言”丝毫没有什么“高贵”之处，因为它在根本上不过一套“民众偏见”的产物。说得更清楚些，柏拉图的谎言之所以丧失了高贵性，是因为柏拉图放弃了赫拉克利特和德谟克利特等前苏格拉底哲学家高高在上的哲学特权，转而去迎合民众的口味和偏见，并且炮制了一套“灵魂不朽”及“善有善报、恶有恶报”之类的神话。基督教以及卢梭、康德等现代平"
- "在这个历史的开端，柏拉图宣称：只有超感性的理念世界是“真实世界”，是一切“有智者、虔信者、有德者”可以达到的世界。这就是柏拉图主义神话的最初由来。但尼采强调：柏拉图虽然制造了这个关于“真实世界”的神话，但他却并不相信这个神话。因为只有柏拉图本人最清楚：“我，柏拉图，就是真理”，所谓的“理念”不过是自己“爱欲”的投射。用尼采的话说，“真实世界”不过是柏拉图的权力意志或“求真意志”的创造。"
- "他以道德公设的形式延续了柏拉图主义的神话，把“真实世界”或“本体”视为“一个安慰、一个义务、一个命令”。因此，康德制造了现代的主体性神话，他的道德形而上学正是柏拉图主义的现代变形。"
- "但即便如此，实证主义仍然相信存在着一个可以证实的“真实世界”，这就是被柏拉图主义视为“假象世界”的“感性世界”。在这个意义上，实证主义仍然是一种柏拉图主义的变形，一种海德格尔所说的“颠倒的柏拉图主义”。"
目录
用户评论
应着群的要求谎言伪装成真理，他们不能承受生存的重负乐于被人欺骗，因此悲剧时代的哲人贵族自始就与群划清界限，作为显白立法者颁布隐微真理（自上而下的俯视）与此相反苏格拉底把庇护生命成长的谎言保护层转换为真理的对立面，拉平自然等级秩序的差异，自下而上的仰视成为主流：人是万物的尺度，既成为安慰民众的谎言也是哲人为避免被驱逐主动放弃真理的自我安慰。作为文本的生命与作为阐释的真理本身就是权力意志的斗争，哲人妄图阐释生命的尝试只是一味把自身的德性强加（给无所谓德性的生命）后自身权力意志的体现，由此未来哲人必须在超越善恶的层面上展开，他们的肉身性形象也已在诸种形式的心理学中被呈现（自传作为自身历史性的描述性心理学文本）作为一种实验性的尝试它是对柏拉图主义的否定同时更是对生命的肯定，是垂钓之作和未来序曲的前奏
主题较偏、但却很重要的一本书，涉及了国内现在都尚未引起重视的哲学家，比如Trendelenburg（音译“坦德伦伯克”，或译成“特伦德伦堡”也行，但书中却译成“特楞德伦堡”，略搞笑，因为作者非但没有“特愣”，而且还相当聪明😂），Lotze（音译“洛策”，书中译成“洛采”，明显不符合德文发音规则，但目前哲学界依然延用了“洛采”的译法），Vaihinger（音译“魏兴尔”，h是第二个音节的首字母要发音，g和前面的n合发鼻音，所以既没有“英”、也没有“格”的音，不能译成“法伊兴格尔”或“费英格”），只是笔记的痕迹明显了一点，德文注释也不太规范。总归是聊胜于无👏
这本书是真的好，立意有洞见，意义深远，正是那句话，读书人在学，知，思，用，行上切不可以偏概全。可有意思的是，一个哲学家是很难说服另一个哲学家的。
不错的哲学笔记
有趣
这本书，贵在于其二手文献能够为其加一星
想到這本書是2004年出版的，不由得在加了1顆星，真的很有意義了.....
非常有意思。讲的是20世纪思想丕变的“史前史”，实际上是补充了思想史的叙事中一直被压制鲜少受到重视的另一条线索。而且作者是在讲两套话，一些话说得真的很有意思，看了看前言里作者交代写这些读书笔记的背景是90年代中后期，正是刘震云写《一地鸡毛》那会儿。
范围挺广的
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