理念与悲曲

08年要看的书

瞻前顾后，令人敬佩也生乏。

"沉静而永在的人性悲曲"确实是个很阔绰的概念，是宝贵的精神食粮，但用来回答法国大革命这样的事件，感觉还是有点不那么切题。我的意思不是说要诗歌对恐怖的场景，峥嵘裸露的情形做出什么直接的反应，而是对于革命的认识，离不开理性，离不开(政治的，社会的，经济的)知识。当然这可能不是这本书要讨论的问题。行文方式很喜欢。

读时在第二章对新历史主义批评的评点（关乎本书论点的迫切性）和第五章“悲曲”的悲剧美学那里徘徊良久，但是十分必要；第四章把后革命时期的诗人对机械化理念的幻灭解释得很清楚；局部的铺垫之后第三章和第六章达到两个直面诗性思维的高潮，是为文学阐释中的洞见（也是由凝视所得的一种带有逆反性的创造性灵视）。

读起来总有一种不那么淋漓的感觉，

梦寐以求的序，为做报告什么的啃一啃再适合不过了。

保持客观的同时想法也很有启发性，就是有些句子读起来有些费力

因为不太满意新历史主义批评家对华式的“指责”，同时想探究如何更好地理解华式及其诗作，所以开始看这本书。一、二章对现代批评家（尤其新历史主义者）批评华式无视历史的观点进行细致的解读和点评，个人收获较大。五、六章涉及华式诗论中美学、哲学内涵，具体分析华式“悲曲”中的美学手柄，以及诗人如何通过灵视“幻构”出治愈心灵的精神食粮，并找到属于诗人的责任与使命；个人感觉这部分复杂深刻，也是建立华式诗思之合法性的精要，但没太读懂，将来还需重读琢磨。作者对华诗的解读，即是符合华式诗性思维的一种“同质”（kindred）阅读，也是在“矫正”现代批评界的某些偏颇视角。