敦煌学十八讲

荣新江

出版时间

2001-08-01

ISBN

9787301047712

评分

★★★★★
AI导读
核心看点
  • 系统梳理敦煌历史与丝路地位
  • 详解藏经洞发现及文物流散史
  • 阐述敦煌学方法论与学术发展
适合谁读
  • 敦煌学与历史地理爱好者
  • 文史哲专业学生及研究者
  • 计划前往敦煌旅游的游客
读前提醒
  • 内容偏学术,趣味性相对较弱
  • 侧重文献与史学,艺术内容较少
  • 建议结合参考文献深入研读
读者共识
  • 公认的敦煌学入门必读经典
  • 讲义风格浓厚,行文扎实严谨
  • 涵盖全面,但部分章节较简略

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "汉代丝绸之路的基本走向是,东面始于西汉的首都长安(今西安)或东汉的首都洛阳,经咸阳,一条路沿泾河而上,经固原、景泰进入河西走廊;另一条路沿渭水西行,经陇西、金城(今兰州)进入走廊。沿河西走廊西行,经武威、张掖、酒泉,到敦煌。由敦煌出玉门关或阳关,穿过白龙堆到罗布泊地区的楼兰。汉代西域分南道、北道,南、北两道的分岔点就在楼兰。北道西行,经渠犁(今库尔勒)、焉耆、龟兹(今库车)、姑墨(今阿克苏)、到疏勒(今喀什)。南道自鄯善(今若羌),经且末、精绝(今民丰尼雅遗址)、于阗(今和田)、皮山、莎车,至疏勒。从疏勒西行,越葱岭(今帕米尔),到大宛(今费尔干纳)。由此西行可至大月氏(在今阿富汗)、康居、奄"
  • "敦煌是丝绸之路上的一个和总要城市,其他语言在这里流行的情况与藏文相似。在敦煌,八世纪时曾有一个人数颇多的粟特人聚落,吐蕃统治以后,由粟特人组成的从化乡已不复存在,但粟特人还要经过一段漫长的时间才可能消失,所以,藏经洞里有十世纪的粟特语文献是不足围棋的。回鹘,于阗文献的保存更容易理解,因为曹氏与甘州回鹘和于阗国有着姻亲关系,终十世纪,敦煌与甘州回鹘、西周回鹘和于阗国间的往来不断,许多回鹘和于阗人长期留在敦煌,许多呼呼、于阗文佛典或文书就出自这些人的手臂。同事,归义军的僧俗民众也不乏懂的回鹘、于阗文者。 我以为最优肯能促成藏经洞封闭的时间,是1006年于阗王国灭于黑韩王朝一事。 从1002年往后,"
  • "四、敦煌宝藏的命运和王道士的下场 中国学者与敦煌宝藏失之交臂,不到几年,在中国新疆已经盗掘了大量古物并运回伦敦的英籍匈牙利人斯坦因(Aurel Stein)来到敦煌,这位受过严格的考古学和东方语文训练的学者,由此成为当时来中亚考古的一批西方探险家中最有收获的一个,也是由此在西方世界获得最高“荣誉”的一个。 1907年3月,斯坦因根据他的同乡洛克济的建议,到敦煌莫高窟考察。当他得知藏经洞发现了大批写本和绘画以后,就一面到敦煌西北长城沿线做考古发掘,获得大批汉简;一面耐心地等待外出化缘的王道士回来。5月间,王道士回到莫高窟,不懂中文的斯坦因通过他的中文秘书湖南人蒋孝琬与王道士周旋,编造花言巧语,说"
  • "根据斯坦因的统计,洞中所有的材料原来分包在两种包裹皮中,一类是所谓“正规的图书包裹”,总共有1050个装汉文卷子的包裹,还有80个装藏文卷子的包裹;另一类是所谓“杂包裹”,包着梵文、于阗文、藏文的贝叶形写本和回 鹘文、粟特文卷轴以及绢纸绘画、丝织品、修补佛经或佛画的文书、废纸、木棍等等。王道士当然也不懂这些文献的学术价值,当他和斯坦因以四个马蹄银(相当于200两银子)成交时,他留下的是那些他看上去书法精美的普通佛经,而斯坦因除了获得270个装有汉、藏文写卷的“正规包裹”外,更多的是得到了装有美术品和非汉文文献的杂包裹,也就是说,斯坦因装走的29箱材料,从学术研究而不是从欣赏的角度来说,是敦煌宝"
  • "当藏经洞的经卷大体上瓜分完毕以后,藏经洞的发现者王道士的身影也就逐渐在历史记载中黯淡下来。1923——1924年,美国哈佛大学的华尔纳(Langdou Warner)来到敦煌,但那时藏经洞的文物已经搬空,王道士手中也没有了存货,华尔纳的主要目标是揭取壁画,他说他曾送给过王道士礼物,所以在他把壁画和一尊塑像搬走时,王道士毫无惋惜之情。1925年,陈万里随华尔纳等第二次赴敦煌“考古”,王道士避而不见,人称已经因为受到当地百姓的谴责而得了精神病,但也有人说他是装疯卖傻。晚年的王道士过得不会很舒服,他受到当地民众道义上的强烈责难。所以,当他在1931年去世时,他的弟子是得到了当地绅士们的允许,才敢为他"
  • "我认为'藏经洞的主体文献佛具和供养具'原是三界寺的藏经和资产"
  • "而且,当斯坦因敦煌收集品送达伦敦后,由于自主他此次探险的是印度政府和英国博物馆,所以收集品又分散入英国博物馆(The British Museum)、印度事务部图书馆(India Office Librayry)、新德里中亚古物博物馆(Central Asian Antiquities Museum)。"
  • "从1893年到1935年,瑞典人Sven Hedin先后四次到中亚考察,其活动范围之广,大概是同时代的其他探险家所不能比拟的,他几乎他变了甘、新、蒙、藏。而且,他富有冒险精神,虽历尽艰辛啊,但走出了许多人没有走过的路。因此,他填补了不少欧洲有关中亚地理知识的空白……Hedin的考察成果是多方面的,最主要的当属地理勘察,考古非其所长,但他也获得了不少资料"
作者简介
荣新江 男,河北人,1960年生于天津。1978年入北京大学历史系学习,1985年研究生毕业。曾走访英、法、俄、日等海内外敦煌收藏单位,著作《于阗史丛考》、《归义军史研究》、《涨外敦煌吐鲁番文献知见录》、《鸣沙集》等。现任北京大学历史系教授、博士生导师。中国唐史研究会理事、副会长、中国敦煌吐鲁番学会常务理事。《唐研究》主编、《敦煌吐鲁番研究》编委、《中国学术》学术委员会委员。
目录
绪论/1
一 何谓“敦煌学”/1
二 敦煌学的现状/2
三 敦煌学研究的旨趣和难点
--以归义军史研究为例/4

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用户评论
胖胖藏书。
千里之行,始于足下,君子其勖勉哉。
千万不要用电子设备看学术类书籍,我求求我自己了QAQ!!!
貌似我读的不是这一版。
大型文献综述现场
可以看成关于敦煌的大型文献综述
第九讲的经济史好像不是我理解的经济史欸(计量经济史),民俗资料里,壁画背景楼台亭阁寺院塔窟十分十分十分迷人,217窟南壁《化城喻品》青绿山水图绝伦精妙
豆瓣为什么只有这版的封面,我其实更喜欢旧版的封面。
2022-5-28日始讀;6-5日第一遍刷完。
思路清楚,内容扎实。
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