书籍介绍
《胡适文存》1921年12月由上海亚东图书馆出版，分平装（四册）、精装（两册）两种，六开本。《胡适文存》内收录的文章大致写于1911年5月至1921年11月之间，大都已在报刊杂志上发表过，有些文章胡适又作了修改，具体情形胡适在《序例》中有所交待。《胡适文存》问世后，深受广大读者的欢迎，是二十年代流传甚广的畅销书。
此次整理出版《胡适文存》，系依1930年所出第十三版排印。原书无文章发表出处，现将每篇文章的出处，一一括注说明，供读者参考。
精彩摘录
- "现今的人都说教育可以救种种的弊病。但是依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。我有十几年没到内地去了，这回回去，自然去看看那些学堂。学堂的课程表，看来何尝不完备？体操也有，图画也有，英文也有，那些国文、修身之类，更不用说了。但是学堂的弊病，却正在这课程完备上。例如我们家乡的小学堂，经费自然不充足了，却也要每年花六十块钱去请一个中学堂学生兼教英文唱歌。又花二十块钱买一架风琴。我心想，这六十块一年的英文教习，能教什么英文？教的英文，在我们山里的小地方，又有什么用处？至于那音乐一科，更无道理了。请问那种学堂的音乐，还是可以增进“美感”呢？还是可以增进音乐知识呢？若果然要教音乐，为什么不去村"
- "至唐而大盛，李、杜之歌行，皆可谓创作。后之妄人，乃谓之曰“五古”，“七古”，不知五言作于汉代，七言尤不得为古，其起与律诗词同时。若《周颂》《商颂》则真“古诗”耳。故李、杜作“今诗”，而后人谓之“古诗”；韩、柳作“今文”，而后文谓之“古文”。不知韩、柳之为韩、柳，未可厚非也。 …… 其作文之时，言文之分尚不成一问题，正如欧洲中古之学者，人人以拉丁文著书，而不知其所用为“死文字”也。"
- "休谟一派把心的内容看作细碎的分子，其实那一点一块的分子并不是经验的真相；个人的经验是连贯不断的一个大整块，不过随时起心的作用时自然不能不有所选择，不能不在连绵不断的经验上挑出一部分来应用，所以表面上看去很像是一支一节的片段，其实还是整块的，不间断的。"
用户评论
《墨子 小取》篇新诂跳过暂时没看。
研究问题，输入学理，整理国故，再造文明。
该册为胡适文存。前面大部分是与陈独秀、钱玄同、任叔永、李经农等人的来往书信，讨论新文化革命，涉及白话文、文学、文字等方面的改革。很多思想的确不同凡响，不亏为新文化运动的大师。
胡适对《红楼梦》、《水浒传》进行了考证，开创新方法。
《一个问题》一文，他的中学同学问“人生在世，究竟为什么的？”，他没有回答，但记录了他这个朱子平同学结婚前后几年的经历，很有意思。这同学家的老妈子月薪两元，朱子平月薪二三十。记得同时期知名教授月薪五六百，可买一个北京四合院或者一部小汽车。差距真大。
《终身大事》独幕剧很有意思。讲述的是不听父母之言的女子与相爱的人出走。竟然没有女的敢演女主角。
这些文存实质上已是史料，是历史了。
本卷
大师的思想能穿透历史，在这个年代依然受用
肯定是好书的，只是有些看得有点辛苦，所以一些篇章粗略翻。对一个问题，感触很深。
胡适文存一集，重点在卷二和卷四。《问题与主义》最适合中国人看，《易卜生主义》常读常新。
记录，胡适的思想于今简化太多太多，可以说和鲁迅一样，他也变成了某种“符号”，而这个符号，和胡适本人干系恐怕已不大。
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