书籍介绍
佛克马，博士，1931年生于荷兰，现在是荷兰乌特勒支大学比较文学教授，国际比较文学协会?飨Ｖ饕饔蠰iteratuer Doctrine in China and Soviet Influne,Literary History,Modernism,and Postmodernism,Issues in General and Compara-tive Literature与汉斯·伯顿斯合编
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用户评论
方法論意義
读到第五章，暂时标注一下。翻译有些缠绕，读起来有些吃力，“经典”一章的阐释很到位，意想不到的是还有中国现当代文学的范例。但是为什么总是把“文本”翻译成“本文”呢？
阅读过程中突发奇想：假如能穿越回1993年的秋季学期，旁听佛氏夫妇的讲演，那么——坐在教室里的我究竟是此时的文学专业毕业生（实际身份），还是彼时选修文学课程的在校生（伪装身份）？两种身份有真有伪，自然不难辨别，关键是——我更适合调动哪一种身份去理解讲演中的内容？……刚过去的一周里，每个工作日晚上我都读一章，可第二天还需要重读——每次读都像是与术语或专业表达做近身肉搏，而搏斗后勉强捕获的逻辑脉络，有时让（实际身份的）我仿佛窥见了另一种语境下的体系构建，而有时又像是提醒（伪装身份的）我做好研习入门……
所谓“憎恨学派”，与布鲁姆对读
第一章不错，就看了两章
现在看浅了
读第一章、第二章与第五章。太艰涩……跑！
学理性强，讲述用科学方法阐释文本的必要，分析了文学与社会之关系，明确了文学之社会价值所在。
道德与审美为文学价值之内核，对价值的选择与判断为文学之必须。
翻翻。欧洲白人学者处在东方逐渐在比较文学领域获得地位的时代所感受到的焦虑。通过研究/批评的二分区分出客观/主观，从而保全自己身份的策略。在文学批评盛行的年代重提文学社会学及文学史的意义，整体上是在波普尔的证伪主义框架下的讨论。不是很赞同作者关于研究/阐释、理论/批评的二分，与其说是客观/主观的对立，不如说是韦勒克的外部/内部的对立。而历史也证明佛克马倡导的对文学的实证研究在文学研究中并没有留下多少印记。
（之所以反感这部书可能是因为它批判我的学术男神萨义德……不过他的批评其实挺有道理的，从德（解释学）-法（结构主义）之争的角度看很有启发
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