精彩摘录
- "但是，不应该忘记，文字不是直接表达概念的，它的作用是记录语言中的词。早在文字产生以前，语言中就会有一些表示抽象概念的词，如大、小、高、长、轻、细等，而最早的象形字都是“画成其物”，这个“物”都比较具体。这样，就会有一些字是以具体的形象反映抽象的概念。如果忽视了这一点，完全根据字形来推断它所记录的词的词义，就会发生错误。 例如，以大人、沙粒、台榭这三个形象来记录语言中“大”、“小”、“高”这三个词，不能拘泥于字形说这三个字以及它们记录的三个词的本义是大人、沙粒、台榭，然后引申为大 小、高的意义。特别明显的是“高低”的“高”这个词，肯定是在人类能造台榭之前就存在了，很难想象是先有“台榭”这个意义然"
- "如“生”,最初的意义是“出生”、“生长”。在现代汉语中,又有“指正在学习的人”义(如“学生”、“师生”)。这两个意义之间，找不到直接联系。“师生”的“生”这个意义是如何产生的呢?它经过两步:第一步,在秦汉时,“生”是“先生”的简缩。《汉书・贡禹传》:“生有伯夷之廉。”注:“生谓先生也。”在“先生”这个复合词中,“生”是“出生”之意。《孟子・告子下》:“先生将何之?”注:“学士年长者,故谓之先生。”第二步,“生”后来又指“儒生”。《史记・儒林传》:“言礼自鲁高堂生。”索隐:“自汉以来儒者皆谓生。”这样年轻的书生也就叫“生”，一直沿袭到现代,学生也称“生”。 “堂兄弟”的“堂”,和“堂”的本义“殿"
- "又如，“寺”原来是“官署”之义。《后汉书・刘般传》：“官显职闲，而府寺宽敞。”汉代的中央机构多以“寺”名，如“大理寺”、“太常寺”等。后来“寺”的意义变为佛寺。这一变化是如何形成的呢？因为汉明帝时摄摩腾竺法兰初自西域以白马驮佛经来，舍于鸿胪寺（汉代主管礼宾的中央机构）。永丰十ー年创建白马寺，这是我国最早的佛寺。从此以后，佛寺都以“寺”名。“寺”的词义的发展完全是由于社会原因。"
- "在古代的字书中或古书的注解中用“A，B也”来表示的两个词，也未必是同义词。古书的注解往往是随文释义……古代字书中的释义，细分析起来情况也不一样。如说文“考，老也。”“耆，老也。”“叟，老也。”三个词都用“老”释义，但只有“考”和“老”是同义词。“耆”只是“老”中的一种，这种以上位义来解释下位义的情况，在古代字书中是常见的。上位义和下位义之间不是同义词。……那么，究竟什么样的才是同义词呢？一般来说，在古代字书中两个词如果能互训的，就是同义词。比如“耆，老也”不能反过来说“老，耆也”。因为字典中一般不能用下位义来解释上位义。“叟，老也”也不能说“老，叟也”。因为字典中不能把一个词的临时意义列为条目"
- "柳永《八声甘州》：“望故乡渺藐，归思难收。”"
- "有些词，一开始并没有专为它造个字，是后来才用一个区别字专门表示它。如疑问语气词“与”，开始是借用“党与”的“与”来表示，后来才用“欤”来表示。还有一些词，自始至终没有专门给它造过字。如“权”字，本为木名。《说文》：“权，黄华木也。”但表示“权力”的“权”这个词就借用这个汉字来表示，而且一直用到现在，没有专为“权”这个词造一个字。既然这些词是“本无其字”而借另一个字表示的，那么这个汉字的本义就不是这个词的本义了。这些词的本义又如何确定呢？ 有两种方法。第一种方法是整理这个词的引申系列，从而找出它的本义。例如：“权”这个词，除了“权力”的意义外，还有“秤砣”义，如《论语·尧曰》：“谨权量，审法度。"
- "“省”，现代汉语中有一个意义是指县以上的行政区“河北省”、“浙江省”的“省”。这个意义是怎样发展来的呢？ “省”的本义是“省察”。《说文》：“省，视也。”在汉代，宫中称“省中”。这个“省”和“省察”的“省”有什么关系呢？原来汉代宫中称“禁中”，后来因元后之父名禁，避讳而改为“省中”。《颜氏家训・书证》：“或问：“《汉书》注：“为元后父名禁，故禁中为省中。”何故以“省”代“禁”？”答曰：“案，《周礼・宫正》：“掌王宫之戒令纠禁。”郑注：“纠，犹割也，察也。”李登云：“省，察也。”张揖：“省，今省察也。”然则小井，所领二反，并得训察。其处既常有禁卫省察，故以“省”代“禁”。”（颜师古注《汉书》取另"
- "《广雅·释诂》：“祈、乞、匄，求也。”“假、贷，借也。”“敛、匄、贷、禀、乞，与也。”王念孙疏证：“敛与欲而又为与，乞、匄为求而又为与，贷为借而又为与，禀与受而又为与。义有相反而实相因者，皆此类也。” 王念孙说的“欲”—“与”、“求”—“与”、“借”—“与”、“受”—“与”，就是我们在本章第一节中所说的“反向”、 ………… 为什么这些词会具有“反向”这两个意义呢？段玉裁有一段话解释“贷”“貣”二字，说得很好： 《说文》：“贷，施也。从贝，代声。”“貣，从人求物也。从贝，弋声。”段注：“按：代弋同声，古无去入之别。求人施人，古无貣贷之分。由貣字或作贷，因分其义，又分其声。如求人曰乞，给人之求亦曰"
用户评论
ddl前一天半速成真的是极大的折磨...感觉语义学是顺着传统训诂路子走下来最有可能的自生学科结果，但我仍然怀疑于这样个例的微观的分析是否足以构成现代学科体系(训诂我以为不算是)。另外在完全排奡了形音标准，诉诸单纯的意义后分析还有多少客观性与扩大可能也值得怀疑。或许有一天可以顺着这样的路子梳理一下训诂的材料。
看词汇学的书最痛苦的地方莫过于虽然知道要字词分开可读得都是“字”而不是“词”......或许限于纲要的篇幅，部分例证没有完全论证到底，导致说服力差了一点。但整个思路和方法没得说。
当年接受斗笠菇学长的推荐读完这个书，真的是醍醐灌顶啊，不过我怎么记得当时看的时候这个书的封皮是红色的。。。
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