书籍介绍
这不是一本关于'文化'的轻松读物，而是一场持续数十年的精神苦斗。雷蒙德·威廉斯写于1945年后的信仰危机与归属危机之中，他试图为当代人找到一个能采取正当行动的立场——不是靠抽象理论，而是靠梳理那些与我们处境惊人相似的前辈作家。读者反复记住的，是斯密笔下'知识分子'作为一门特殊生意的诞生、是艺术家在市场专业化浪潮中'防守'的姿态，更是那句近乎恳求的宣言：'我们需要一个共同的文化，因为没有共同的文化，我们将不能生存下去。'它真正独特之处，在于把'文化'从少数精英的圣坛拉回日常生活方式，与利维斯主义分道扬镳。适合那些对'文化研究究竟在做什么'感到好奇、又愿意啃下拗口译文的读者；若只想要轻松的知识消费，这里只有艰涩。
AI导读
核心看点
- 追溯英国文化概念演变脉络
- 揭示工业主义与民主的冲击
- 提出文化是整体生活方式
读者共识
- 文化研究领域的奠基经典
- 视角独特但部分观点需批判
- 翻译质量参差不齐需留意
精彩摘录
- "随着我们自己时代危机的持续，这些早期作家的坦诚、多元化观点以及对同胞的责任感，多数情况下不像是已经过时或局限于某个时期的思想，而更像是共同奋斗的同代人所发出的声音。换句话说这个危机程度之深，范围之广，使得我们即便身处自己的世界，也随时可以这些最早的奉献者们分享思想。我们仍然在和他们一起寻找答案，而事件的分量之重，使我们常常回归到许多共同的话题上来。我们认识到社会秩序的危机和自然秩序的危机密不可分地相互关联，并将其当作这个时代最新最重要的看法，这在我看来颇具讽刺意味，因为这些都可以在那些早期作家的作品中找到雏形或者早已经得到极大的发展。但是随着新知识、新体验、新希望、新群体、和新机构的出现，这就"
- "在文化的历史渊源和意义结构中，我看到的是一场波澜壮阔的思想和情感运动。我希望能够详尽的展现这场运动。简而言之，我希望把文化的诞生过程，作为一种抽象物和绝对物展现出来，而这一过程以一种复杂的方式融合了两种普遍反应：其意识承认，某些道德与智性活动，实际上有别于那些推动新社会发展的力量；其二是强调这些活动—作为集中体现人类兴趣的领域—其地位不仅高于那些注重实效的社会判断过程，而且他们本身还具有缓冲和整合后者的作用。"
- "（它察觉到）我们一切困境的起因……不在于社会的构造方式，而在于人性的构造方式。"
- "欧文阐明了两个以后得到广泛肯定的命题:1.生产条件的改变导致生产者的根本改变；2.工业革命即属于这种重大改变，而且事实上产生了全新一代人。 政府如果不把人民道德完善作为其首要任务，就不可能实现国家的健康和完善。 建立一个积极负责的政府，其首要职责便是促进社会的全民健康发展。这一观点和对“情感”的尊重联系在一起，后来成为习惯用法。莫尔对新兴社会的评价和伯克的观点非常相似：“算计来了，情感走了。” ——骚塞、 莫尔《访谈录》"
- "（19世纪初）看上去相互排斥的兴趣是互相交织在一起的：对个体感受的结论成为对社会的结论；对自然美的观察也必然会关涉到人类整体生活中的道德层面。随后所发生的兴趣离析必然会使我们难以充分认识到这个伟大时期的完整意义，但必须指出的是，这种离析本身在某种程度上也是浪漫主义尝试的一个产物。 …他们的这些行为并非是边缘活动或者偶然而为，而是其实所有赖以产生的主要经验来源。再者，我们对这些错综复杂的行为感到诧异，只不过是因为我们受了“离析”这种偏见的蒙蔽而已。这两代诗人生活在民主和工业兴起、并为社会带来质变的关键时期：这些改变在本质上带来的既有大众化的普遍体验，也有个体性的独特感受。 从这些诗人的作品中可以"
- "《威廉布莱克》艺术所体现的想象力不是商品，而是“对那些真实不变的永恒存在之物的再现”。 浪漫主义倾向于强烈摒弃艺术讲究方法的教条，但同时它也倾向于认可所有好的古典主义理论都会认同的主张，即艺术家应该“解释宇宙的奥秘”。 事实上，无论是“天才说”(自主的创造性艺术家）还是“艺术的超级真实说”（即洞察一种普世真理的境界），都是浪漫主义思想中同一主张的两个层面。从这个意义上来说，浪漫主义和古典主义都是关于艺术的理想主义理论，它们两者之间并不构成什么对立，真正与它们对立的是自然主义。 这个时期重要的一点是，一种人类经验和行为的模式，正在随着社会的进步而日益遭到否定。华兹华斯坚信天才受到迫害…… 一方面"
- "自由……是一匹良驹，但是必须得有驰骋之地。你们以为只要跨上“自由”这匹马的后背……便可以尽情飞奔，终将到达预定终点。如果你们的报纸信口开河，你们也会当真以为自己无所不知了。 ——阿诺德《友谊的花环》"
- "当个体诉求成为唯一标准时会产生精神无政府状态的危险；而当新兴阶级运用其权力是则会产生无政府状态的危险。"
用户评论
精读了一学期
闷，翻译够呛，即便是感兴趣的作者也看得昏昏欲睡。世上好书那么多，何苦为难自己。
带过一堂这本书的seminar
最后一次读文化研究的读物，没营养。
还不错的
本来觉得前面冗长不爱看，但是最后的结语真的不错。最后还是指出了一般意义上共同体的浪漫主义和极右的倾向。
许多定义值得参考、写作方法值得学习，但是对他所处理的那些文本太不了解了（估计以后也不太会了解）故很多地方只能草草略过。不过也能提醒自己，以后在使用这些概念的时候，不能忘记写作者所处理的对象，仍然是特定国家的特定概念。
@2017-10-03 00:11:14
关键词研究实际上是思想综述，然而这种思想是寻章摘句，以至于有些断章取义式地得来的。一方面保守主义许多话语的传统延续到今日仍不过时，另一方面，文化研究的结论部分与历史主义的研究方法是有断裂的。尽管我们知道了观念大致的流变（也只是大致，毕竟词语—思想—历史的思路尽管是一种把握，但仍有许多溢出的部分），但凭借于此（而非主要是凭借现今的状况）并不能把握现今的观念，威廉斯所谓“文化是一整个生活方式”的正名以及隐隐导向微观革命的团结观念，与其说是研究结果，不如说意在呼吁与倡导，我受到了鼓舞，可也仅仅是鼓舞。
另，我用的这本翻译极为糟糕，不知道是不是正版。
被淘汰的作品与被聊烂的观点与马克思主义。
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