银发摆渡人

你的田野就是微博？研究群体可变因素非常多，家长里短的事情如此繁杂，就通过微博来做出结论？试问，会玩微博的老漂是否预示着他们的空余时间本就相对较多，这个样本的科学性在哪里？口口声声说我微博真实，有没有可能在虚拟世界里会有夸大其词添油加醋？就算样本科学，论述种种都是已知事实，成果在哪里？你的样本只有老，没有很漂，真正在城市漂泊的人是那帮工地上的农民工，在城市没有任何立足之地，用前半生的透支换来儿女的成长，儿女长大后继续进厂打螺丝，他们干不动后在农村老家等死。这才叫漂在城市。这本最多叫“替城里儿女看孩子的老人们”。

花了很多笔触写育儿问题，但育儿不足以概括所有老漂族的动因和困境，有关老年人主体的叙述有所不足。

其实是有点失望的，只是浅显地描摹现状，但是系统性的统计、典例角色对谈、以及对具体原因处境的剖析却很少，更多是从微博、从其他书里摘录一段，然后针对这一段来拆解原因，像是阅读理解答题一样

讲了蛮多老漂和儿女遇到的问题。跳出无限责任伦理的生活模式，避免过度精细化赋予和教育内卷，在做自己，做父母，做儿女间动态平衡

感觉很多内容有点重复

家有丧偶农村老漂一枚，很自私，凡事都把自己的需求摆在第一位，明明没有退休金，也基本没有储蓄，还大手大脚地花钱，看小区里其他老太有个啥就想买个啥，看我买个啥就想买个啥，讲话口气很大的一个农村老漂，共同生活了15个月，虽然感激目前她对我们小家的付出，但对她意见也很大，体现在：做菜永远按照自己的重口味来，即使是儿子、孙子要吃也不能让她改变做法；很懒，每天定量干活，多一点不想干但还想赖在我们这里；每天花很多时间倒腾自己，也不知道给谁看；捏准了我这里需要人，一年威胁我好几次要给我撂挑子要回老家，但实际一点不想走；对儿子不满意，嫌弃儿子不好，也不想想自己给儿子提供了一个什么成长环境，还说出要跟儿子断绝母子关系这样的狠话，实际屁大一点事都要找儿子……不到60就想养老，那未来我们既要养家糊口还房贷还要养她…

1、陈辉深度访谈描述老漂家庭的育儿生活和家庭关系：“老漂群体，以一种特别的方式展现了中国的社会流动与代际关系图景。城市化给家庭带来的各种压力，通过代际支持来缓解和消化…老漂是现代家庭生活的摆渡人，他们帮子女渡过育儿生活这个难关…漂泊与摆渡是老漂在异乡生活的双重特征。一方面，老漂是老年漂泊者，远离家乡，要适应新的生活环境，具体包括语言、气候和社会关系等…另一方面，老漂是老年摆渡者。老漂用自己的辛勤劳动，帮子女渡过一条艰难的生活河流” 2、老漂困境：主观意愿、融入困难、作息习惯、消费观念、育儿方式、婆媳矛盾、亲子关系、空间窄小、卡时间磨时间、保姆/长辈二重角色失衡、精神压力、边缘化、不自由、孤独、异地医保、养老压力、经济难题

主要是讲城市家庭育儿问题摊到了外地父母头上。描述的内容多。

是对老漂生活比较粗浅的勾勒，有许多问题是值得细究的。研究方法不大严谨。为什么可以直接拿已有研究的案例来用？当受访者本身不愿“家丑外扬”的时候，让他们讲其他老漂的故事，这符合研究伦理吗？

挺有趣的一本书，展示了老漂族的群像。缺点是许多案例似乎并非来自于亲自调研，而是摘自微博这样的网络社交平台，无从考察真实性，完全不足以成为论据，显得效力不足。

有同感

非常好！

拖拖拉拉终于读完，想快快不起来，想放也放不下，家长里短、琐琐碎碎，好像是个例，又貌似很有代表性，这就是每天发生在我们身边的日常生活，从中找到共情和共鸣，知道我们并不孤单，也明白我们还有很多很多的事情要做，小到家庭中的一分一秒一言一行，大到经济和社会政策、国家发展取向。

研究对象是从小地方到大城市，给子女带孩子的老人们。问题不复杂，结果也不意外。只是读这些材料，愈发感觉以现在的婚姻的育儿模式，老人们相当于一块干电池。太惨了！

看了很多家长里短鸡毛蒜皮的小故事🥲

调查数据虽丰，结论却过于狡黠避重就轻了。这种自我感动式的社会调查也就只能流于数据统计分析而无法切中要旨，或者说切中要旨本来也不是人家的目的……三星全给在书里不时闪过的一些有趣案例，说真的就把访谈全文陈列出来也会好看很多

社会越来越内卷，育儿越来越精细化，年轻夫妇工作繁忙没有时间照顾孩子，只能把这份压力转移给父母

最好的解决办法就是不育

……

离开老家到异地给子女带孩子的老年人，正成为中国城市化进程中一个独特而庞大的群体，被媒体称为“老漂族”。2015年国家统计局数据显示，老年流动人口中有43%是照顾晚辈生活的老人，将近800万。他们像候鸟一样，在故乡与子女所在城市之间迁徙，承担着抚育第三代的重任。