心理学与灵魂 - [奥]奥托·兰克(Otto Rank)

心理学与灵魂

[奥]奥托·兰克(Otto Rank)

出版时间

2020-02-29

ISBN

9787300279725

评分

★★★★★
书籍介绍

在生命的最后几年,兰克将目光转向人类历史上最难探讨的主题之一:灵魂。《心理学与灵魂》这本经典之作即是对这一概念之起源、演化与本质的探索。

与20世纪的其他知识分子不同,兰克为灵魂保留了一个位置,而不是将它当成一种幻想而摒弃。在这本书中,兰克将灵魂视作人类个体和社会一种普遍和必要的信仰,认为它在功能上一直没变,虽然在形式上历经千年演变。兰克认为灵魂是在不可抗拒的心灵力量与不可改变的生物事实的碰撞中产生的,这一碰撞在我们的个人和社会意识中产生火花,并在历史的传承下转化为我们的精神源泉。人类历史上的所有意识形态都反映了这种现象,并修正其表达以适应时代。而心理学及其对意识、自我意识和人格的复杂分析,正是在这一过程中产生的。兰克在书中还试图表明,群体信仰的表达,使得灵魂的观念获得了最为强大的力量。

这是心理学史上一部引人入胜而又鲜为人知的文献,同时也是一部关于心理学史的发人深省之作。强力推荐!

——《宗教研究评论》

Religious Studies Review

奥托.兰克在本书中精彩绝伦地论述了埋藏于人类心理之中的灵魂和意志概念的本质和历史······它在对许多当代问题,如性行为、梦的本质、乱伦禁忌和自恋等的解读上极富活力与视野,堪称杰作。

——《皇家人类学会杂志》

Journal of the Royal Anthropological Society

本书利用人类学、社会学、神话学、宗教、哲学、历史和文学来描绘人类心灵的发展······探索了与我们这个时代严格的生物学体系相对立且引人注目的一面,从而为精神分析的主张设定了一个合理的界限。

——《威尔逊季刊》

Wilson Quarterly

毫无疑问,这是兰克最重要的作品······其中包含漫长的历史/民族志回顾,带领我们从泛灵论的“原始”状态,经由宗教或性时代,穿越至如今的科学时代并见证心理学的现代发展······沿着这条路径,我们可以发现兰克其他许多出色的心理学探索的痕迹——灵肉双重性、唐璜、英雄诞生的神话、乱伦主题——所有这些都被编织在这幅巨大的画布上,并以最宽阔的视野得到审视。

——《精神分析与历史》

Psychoanalysis and History

奥托.兰克 (1884—1939),奥地利著名心理学家,早期精神分析最有影响力的人物之一。他是弗洛伊德早期追随者中的三大台柱之一(另两位是荣格和阿德勒)。虽然三人最后都与弗洛伊德决裂,但相比于另外两位,兰克与弗洛伊德关系最为亲密,二人一度形同父子,他也因此被誉为“精神分析之子”。

兰克是最早意识到母子关系及分离焦虑的重要性的精神分析师,也是最早实行短程精神分析疗法的心理学家。他把意志视作塑造人格的核心力量,并把与意志有关的这些洞察运用到治疗过程中,从而创立了意志疗法(will therapy)。

兰克在精神分析运动中具有承前启后的作用,在客体关系学派、自体心理学中都能找到他的影子。除精神分析本身外,他的思想也深刻影响了罗杰斯的来访者中心疗法、皮尔斯的格式塔疗法,尤其是罗洛.梅、弗兰克尔、欧文.亚隆等开创的存在主义疗法等。此外,兰克在心理学之外的社会工...

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精彩摘录
  • "不仅是我们的科学发展史,我们的整个发展历史都显示了个人为了使自由意志合法化,逐渐地拒绝和否认他们自己的自由意志;或者如果不能实现合法化,就根除自由意志。因果原则只是自发地限制和合法化意志的诸多形式之一。就像上帝代表宗教的世界观那样,他标志着我们的科学世界观。因果原则是科学家的宗教。科学家在此帮助下努力解释和控制这个世界,而信徒在上帝的帮助下做同样的事。"
作者简介
奥托.兰克 (1884—1939),奥地利著名心理学家,早期精神分析最有影响力的人物之一。他是弗洛伊德早期追随者中的三大台柱之一(另两位是荣格和阿德勒)。虽然三人最后都与弗洛伊德决裂,但相比于另外两位,兰克与弗洛伊德关系最为亲密,二人一度形同父子,他也因此被誉为“精神分析之子”。 兰克是最早意识到母子关系及分离焦虑的重要性的精神分析师,也是最早实行短程精神分析疗法的心理学家。他把意志视作塑造人格的核心力量,并把与意志有关的这些洞察运用到治疗过程中,从而创立了意志疗法(will therapy)。 兰克在精神分析运动中具有承前启后的作用,在客体关系学派、自体心理学中都能找到他的影子。除精神分析本身外,他的思想也深刻影响了罗杰斯的来访者中心疗法、皮尔斯的格式塔疗法,尤其是罗洛.梅、弗兰克尔、欧文.亚隆等开创的存在主义疗法等。此外,兰克在心理学之外的社会工作、文学批评领域也有一定的影响力。
目录
推荐序:被遗忘的兰克/郑世彦
引 言 自我认知与人的本性
第一章 灵魂信仰与宗教
第二章 性时代与心理学
第三章 个人主义与集体主义

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用户评论
前面抱有很高期望,也的也有高度,越往后越写的太泛泛表浅。否定了以前各种理论,推荐自己的意志心理学和书。
大神
想把他的著作都看一遍的程度
你坏事做尽,还敢称正统
心理学最初是为研究灵魂,最后却将其否认。兰克认为人类的思想史就是对永生的追求史,从最开始相信灵魂的物质不灭,到认为灵魂脱离肉体在集体间移转永生,再到灵魂通过性行为获得永生,然后是通过排斥一切快感的繁衍后代获得永生,最后是强调个体意志的俗世永生。信仰灵魂出于对死亡的恐惧,信仰上帝则是对活着的赞美,是崇拜神力/意志人格化的自我。意志试图控制世界,但总是不自由、处处受限、有好有坏。为了消除不安,人们把意志投射给神魔,陷入奴隶道德。为了赋予上帝全能性,人们创造出了因果概念。兰克把荣格归为集体心理学,暴露出他的无知。而他对物理学的理解也有点感人。总体论证呈现出一种弗洛伊德式的怪异和跳脱。兰克认为弗洛伊德通过强调父亲的死和俄狄浦斯情结来掩饰他和布洛伊尔关系的断裂,又到了最喜欢的八卦环节。
两年半前看了一半放起来了,这些天又忽然抽出来看,竟觉得颇合我心,所以把超越心理学也又重新看了一遍。啊,原来之前是没看懂的。
漂泊的灵魂~
扣一星算翻译的,虽然也和自己的盲区有关,一些术语不止是陌生,还反复提及,且用“的……的……的xx”的句式,理解起来真的很崩溃。还没有序言以及欧文亚隆对兰克的描述通俗。如果没有很能静下心来的时刻建议还是慎重开启。 马克以后可以了解一下will therapy
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