书籍介绍
《人的自我寻求》的主题是关于个体人格如何在孤独的时代得以重建。本书从分析人的空虚、孤独与焦虑入手，解释现代人面临的严重心理困境，并进一步指出，造成这一混乱的根源是价值核心的丧失、自我感的丧失、语言的丧失和悲剧感的丧失等社会历史和文化心理的因素。然后通过强调自我意识是人不同于动物的独特标志，力图论证它是人的自由赖以存在的基础。最后试图通过对自由、良心、勇气等传统价值作新的阐释而重新确立人格整合的目标。
AI导读
核心看点
- 剖析现代人空虚、孤独与焦虑的心理困境根源
- 论证自我意识是自由的基础，重塑人格整合目标
- 重新阐释自由、良心与勇气，确立独立自我价值
适合谁读
- 深陷存在焦虑、渴望重建自我认同的迷茫者
- 对存在主义心理学及人本主义哲学感兴趣的读者
- 希望摆脱外界束缚、追求精神独立与成熟的探索者
读前提醒
- 本书融合文学与哲学，文风流畅，适合静心细读
- 需结合个人生命体验，反思自身焦虑与逃避机制
- 理解“勇气”即接受有限性，为自我选择承担责任
读者共识
- 温柔而坚定地揭示现代人心智真实面貌，直击灵魂
- 帮助读者看清自我轨迹，从破碎走向完整与真实
- 不仅提供心理分析，更赋予面对孤独与未知的力量
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "当一个人确定自己方向的习惯方式受到了威胁，而且当一个人周围没有其他人时，那他就会被掷回到内部资源的内在力量中，而这正式现代人已经忽略加以发展的东西。 被社会接受、“被他人喜欢”之所以具有如此巨大的力量，是因为它们可以阻止孤独感的迫近。一个人被舒适的温暖所包围；他已经融入了这个群体中。他再次被吸收了——用 极端的精神分析来说，他好像将要回到子宫中。他暂时摆脱了孤独；但这却是以放弃他作为独立本体的存在为代价的。而且他放弃了一种最终将使他建设性地战胜孤独的东西，即发展他自己的内在资源、力量和方向感，并以此作为与他人建立有意义的关系的基础。这些“被塞满了的人”注定会变得更加孤独，无论他们怎样“相互依靠"
- "自由是人参与他自己的发展的能力。它是我们塑造自己的能力。自由是自我意识的另一面。...... 自我意识给了我们力量，使我们能够置身于刺激与反应之间刻板的链条之外，使我们可以再次与反应之间有所停顿，而且通过这种停顿，我们可以权衡一下问题的两个方面，从而决定将要作出的反应。 自我意识与自由的相配表现在下面的事实中，即一个人的自我意识越弱，他就会越不自由。这就是说，他越多地受控于抑制作用、压抑以及那些他已经有意识地去“遗忘”但却仍然在潜意识中驱使他的儿童期条件作用，他就越会收到那些他无法控制的力量的推动。...... 随着这个人获得越来越多的自我意识，他的选择范围和自由也会成比例地增加。自由是逐渐增"
- "一些读者可能会问，“但是，一个人在爱中不会丧失自我吗？”诚然，在爱中就像在创造性意识中一样，人确实会与对方融合在一起。但是这不应该被称为“丧失自我”，同样像创造性意识一样，这是自我实现的最高层次。例如，当性是爱的一种表达形式时，那么在性高潮时刻所体验到的情感就不是敌意或胜利，而是与对方的合而为一。当诗人们讴歌爱的狂喜时，那不是在骗我们。就像在创造性狂喜中样，正是在自我实现的那一刻，个人暂时地跨越了两个本体之间的障碍。这是一种个人自我的给予，同时也是一种个人自我的发现。这序一种狂喜代表了人类关系中最为完美的相互依赖：与创造性意识中同样的悖论在这里也适用—只会当一个人首先获得了独立、成为一个独立个"
- "3、“当前的危险远不如对未来的想象”——莎士比亚。 人们宁可跳下救生艇被淹死，也不愿面对更大的痛苦，即不断地怀疑和感到不确定自己是否能够被救。 如果你正在穿过一条马路并看到一辆汽车高速向你驶来，你的心跳会突然加速，两眼会集中在汽车与你之间的距离上，并确定要走多快才能到达路边的安全地带，于是你快速穿了过去。你感觉到了恐惧，恐惧给予了你力量让你冲到安全地带。但是如果当你开始快速横穿马路时，你吃惊地看到许多汽车正从相反方向较远的行车道上向你驶来，你突然被困在马路的中间，不知道应该转向哪个方向，你的心跳剧烈加快，但是与上面提到的恐惧体验不同，现在你会感觉到恐慌，而且你的视力可能会突然变得模糊。你有一种"
- "耶稣全力对付之诱惑的真正含义不在于对面包与权力的欲望中，而正如故事中魔鬼所说，在于让自己从山顶下跳下去以证明上帝在保护他的诱惑中： 上帝会让他的天使们看住你； 他们会用双手托住你， 免得你的脚碰到石头上。 当一个人能够对他被“支持”的需要说“不”时，换句话说，当他能够不需要被照顾时，当他有足够的勇气孤身独处时，那么他就能像一个拥有权威的人那样说话了。"
- "当一个人无法在内心确切地知道他究竟想要什么以及他感受到什么时；当他在经历创伤性变化期间开始意识到这一事实，即他被教授去遵循的传统欲望和目标已经不再给他带来任何安全感或方向感时，也就是说，当他置身于社会巨变的外在困惑之中而感到一种内在的空虚时，他感觉到了危险；而且他的自然反应是环顾四周寻找他人。他希望，他人将会给他某种方向感，或者至少由于认识到不是他一个人在恐惧而得到某种安慰。"
- "以前的目标、准则和原则都依然在我们的内心和习惯中，但它们是不合时宜的，因此大多数人常常会为因为提出了永远都不能得到正确答案的问题而感到受挫。或者他们会迷失在种种答案相互矛盾这种混乱之中——当一个人去上课时所使用的是“理性”，去看自己的爱人时所使用的是“情感”，准备考试时所使用的是意志力，而在葬礼和复活节上所使用的是宗教责任。这种价值观和目标而划分很快就会导致人格统一体的破坏，而一个人的里里外外都成了碎片，不知道何去何从。"
- "需要最大勇气的最难迈出的一步是，否认那些曾经在其期望之下生活的人立法的权利。而且这也是最为可怕的一步。它意味着人要为自己的标准和判断承担责任，即使他知道他自己的标准和判断是多么的有限和不完善。保罗蒂利希所说的＂接受自己的有限性的勇气＂就是这个意思，他坚持认肖，这种勇气是每一个人都必须具有的基本勇气。"
作者简介
罗洛·梅(1909—1994)，美国存在心理学家和人本主义心理学家。1930年获得奥柏林学院文学学士学位，1938年获得纽约联合神学院神学学士学位，1949年获得哥伦比亚大学临床心理学博士学位。先和在怀特研究院和纽约社会研究新学院长期工作。获得过美国心理学会的临床心理学科学和职业杰出贡献奖及美国心理学基金会的心理学终身成就奖章等奖励。出版了《咨询的艺术：如何给予和获得心理健康》、《焦虑的意义》、《人的自我寻求》、《爱与意志》、《权力与无知：寻求暴力的根源》、《创造的勇气》、《自由与命运》、《存在之发现》和《祈望神话》等20多部著作。
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用户评论
2021已读019。是想买下来送给所有重要朋友的书，是想要重读第二遍第三遍的书。在一段较长的历史时期审视“自我”，将人类普遍的孤独、焦虑放置到外在环境与内在力量缺失的语境下讨论，把自由、责任、勇气、爱从过渡时期的混乱中拎出，每一个议题都打动我的心弦。要继续向前啊，没有借口，为了成为一个更完整的人。
要是那一天没有无所事事的在书架旁边转我还不知道要到哪一天才能碰上这本书。
刚开始看的时候我已经想哭了，前面几节几乎完全准确地描绘了我这一段时间来的思想转变和心理观念。
正如书名一样，它旨在探索自我，寻求自我。它剖析了很多东西包括孤独和焦虑，但是并没有给出确切可行的解决方法。这就如心理咨询一样，许多来访者带着希望咨询师给予建议方法的心态来到，实际上更重要的，是与咨询师一起探索的过程本身。然而，曾经有些功利的我很长时间没有意识到这一点。
自由、责任心、勇气、爱以及内心完整的特质是本书倡导的价值观，被最后一段话深深感动。Glaucon反驳苏格拉底：“我不相信地球上任何一个地方有有上帝之城”。苏格拉底回答说：“无论这样一座城市是存在于天堂，还是将来会存在于地球上，智者将会遵循那座城市的生活方式，与其他任何东西没有关系，而且在这么看待它的时候，他就将会井然有序地布置自己的家”。
罗洛梅有存在主义色彩，但展现出的是一种积极、建设性的面向，即人的整合，在这个核心价值观依然缺失的时代，独立的自我必将面临内在的冲突，但人可以创造性地利用传统，帮助建立对自我的确认，建立对自由、责任、时间的觉知，正如本书做的那样，从神话宗教、哲学和文学中汲取滋养，更重要的是，从不断涌现的当下，从与世界和他人的关系中，将现实体验为一种生发洞见与力量的源泉。
概括就是这样，很难不像鸡汤，但阅读时能感到思想的澄明，我想目前的我需要有人对我说这些话，并不艰深，但能够让我触类旁通到具有深度的领域，无论那是什么，都可以使得精神上的孤独更有质量。
这让我想到郁喆隽说的：人是在自我反思、自我定义、自我筹划和行动中才成为人的。那不是一个一蹴而就的过程，而要在每一个生物个体上经历整个人类文明的历程。
难得译者前言写的不错。
应该是人本主义前期的作品吧。看得出来一些思考还蛮朴素的。
孤独感与空虚感之间存在密切关系的原因不难发现。因为当一个人无法在内心确切地知道他究竟想要什么以及他感受到什么时;当他在经历创伤性变化期间开始意识到这一事实，即他被教授去遵循的传统欲望和目标已经不再给他带来任何安全感或方向感时，也就是说，当他置身于社会巨变的外在困惑之中而感到一种内在的空虚时，他感觉到了危险;而且他的自然反应是环顾四周寻找他人。他希望，他人将会给他某种方向感，或者至少由于认识到不是他一个人在恐惧而得到某种安慰。因此，空虚感和孤独感是焦虑这种基本体验的两个阶段。
至深者呼唤至深者
非常感动，十分喜欢。谢谢这个魔法师老爷爷
感谢在我迷茫之时遇见了这本书🙏🏻
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