法国近代早期的社会与文化

【美】娜塔莉·泽蒙·戴维斯

出版时间

2011-06-30

ISBN

9787300137667

评分

★★★★★
书籍介绍
这本被许多人视为新文化史开山之作的书,真正的分量不在"肇始"的光环,而在它如何把目光投向那些被传统史学忽略的角落:罢工的新教印刷工、嘉年华里的狂欢、被女性支配的家庭、分娩妇女的集会。戴维斯用"小历史"的显微镜,从一场入会仪式、一句谚语里读出整个社会的文化肌理——她相信,日常集体行为不只是宗教改革与政治集权的附庸,更是文化本身的产物。读者最看重的,正是这种"眼光毒、方法佳"的穿透力:它教会你如何从琐碎中读出具体的时代。当然,密集的专名与翻译瑕疵会让不少读者读得"懵懂",需要反复咀嚼;它更适合愿意慢下来、追问"史学范式为何演变"的人,而非寻求轻松通读的读者。
作者简介
娜塔莉•泽蒙•戴维斯(Natalie Zemon Davis,1928-),著名历史学家,美国新文化史领军人物,主要研究欧洲近代早期史。先后执教于布朗大学、多伦多大学、伯克利加州大学、普林斯顿大学,曾任美国历史学会主席,现为普林斯顿大学荣休Henry Charles Lea历史学教授,兼任加拿大多伦多大学历史学与中世纪研究教授、比较文学中心高级研究员。著有《法国近代早期的社会与文化》、《马丁•盖伊返乡记》、《档案中的虚构》、《银屏上的奴隶》、《边缘女人》、《16世纪法国的礼物》等。
精彩摘录
  • "研究一是这样的一个认识过程;各式各样的社群生活和集体行为并不只是宗教改革和政治集权化的组成部分,更是文化的典型产物。从一项支供入会仪式,一个乡村节庆组织,一个分娩妇女的非正式集会或男女兼有的故事会,一场接到扫到。都可以解读出丰富的内涵来,而这种丰富程度并不亚于对日记,政治协约,布道词或一组律令的解毒结果,而且,我开始体会到,一本书或者依据谚语不仅能反应其作者和读者,更能反应存在于人群和文化传统之间的种种关系"
目录
译序历史撰述中的诗性与理性
致谢
导言
第一章 里昂的罢工和救赎
第二章 济贫、人文主义和异端

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用户评论
只是进入,尚未深入。
“历史撰述中的诗性与理性”。
译名应为《女权的狂喜》或者《法国近代早期2CM的日常》。《西方情色文学史》和这书比起来就是小儿科。
绝佳的作品。
可读性很强,重点读了Ch7printing and the people/16世纪里昂印刷工的罢工政治。懊恼,读晚了。
还行吧!历史研究走向西化的必然趋向,就是更加专业更加细碎了。另外的一个感觉就是基督教,无论是哪个派别的,都是人类文明发展的毒瘤。
娜塔莉其实已经是九十多的老人啦...另,个别词语的翻译有些问题,实在太难了。如seigneur de la coquille,作“贝壳领主”,误。娜塔莉原文都解释了是Lord of Misprint啦~
细读书中《暴力仪式》一文
老太太真是女性学者之光啊
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