人情与面子

这本书我推荐过好多次了吧。 别人为什么要帮助你？别人是什么样的人？自己人与别人有什么区别？丢脸、长脸、不要脸；没脸见人、脸皮厚、绐面子、留点面子、要面子；看我的面子？这些是指向自己人？还是指向别人？这些俗语背后蕴含着中国人权力运作，人情往来什么样的规律？ 这也许是每个人都没有深度思考过的问题，更没有意识到这个领域即将诞生影响中国社会学发展的一个新理论体系。 三十年前，一位年轻的美国社会心理学博士黄光国仔细思考了上述问题，最终写出了自己的成名作。黄光国将中国人的人际关系划分为工具性关系、混合性关系、情感性关系三类。典型的工具性关系是陌生人关系,在交往中遵循"公平法则"——“合则来，不合则去”；典型的混合性关系是熟人关系,在交往中遵循"人情法则"——“有恩报恩，有仇报仇”；典型的情感性关系

本土心理学的思想结晶。同时也适合想了解中国文化的人去读，了解中国更是了解自己

“人情与面子”理论模型、儒家庶人伦理的表格、差序格局，还有戈夫曼的戏剧理论出现N次了。我怎么觉得他所称的“本土心理学”就是用西方人看得懂的话来说中国的地方性知识，本质上好像还是在唬人嘛

涉及科举

谈的大多是理论，关系分为工具，混合，情感，按差序格局由远及近。理论对于做学问来说很好，可惜对我来说实用价值不大。

别人、自己人、另一半，心理学剖析中国人际的底层逻辑。

作者对人情与面子研究的比较透彻，提炼出的请托模型很有解释力，和此前的若干互动理论若合符节。但总体感觉，没有很好满足读者对于“权力游戏”的想象，这种互动是如何形成的？融合工具性和亲情性的互动到底有何种特点？怎样塑造了中国半道德半强制的家长式权力？最后一个是我最感兴趣的话题，作者也以华人企业和胥吏为例进行了一定展开。无论如何，感谢作者/编者对整理和启发。

清理书架17 陌生人之间的关系是工具性关系，需要公事公办，执行公平法则；家人间的关系是情感性关系，需要平均分配，执行需求法则；基于二者之间的混合型性关系，需要考虑付出与回报，需要考虑关系网内其他人的反应，执行人情法则。 看完这段话，等于这本书看完了。 仁义礼被解释得面目全非，是否还有些沾沾自喜？因为毕竟是在心理学家这群脑子愚钝的家伙里，竟然能提出一些有“智慧感”的理论，而且还跟中国传统思想契合，哇，真厉害诶 @2021-03-29 09:05:42

等级越高，面子越大，占有资源越多

20221010得到听书