![本然的观点 - [美] 托马斯·内格尔](https://static.book345.com/covers/s/9787300114637.jpg)
书籍介绍
人的自我具有一种分裂的本性，它能超越自己的经验即从客观的观点来思考世界，也能从自身所处的特殊视角即从主观的观点来看待世界。本书旨在处理主观性和客观性的关系问题。作者认为，解决此问题的关键在于如何看待客观性。客观性无法对世界作出令人满意的解释，但解决的方法不是禁止客观化，而是求得客观性与不可还原的主观性的协调，即以本然的观点看世界。作者探讨了这个问题在身心关系、知识与怀疑、思想与实在及道德哲学等方面的表现。作者处理这一问题的独特方法，为哲学探究开辟了一条全新的途径。在形而上学、认识论及价值哲学等领域，本书都是一部极为重要的著作。
托马斯·内格尔（Thomas Nagel），纽约大学哲学与法学教授，著有《利他主义的可能性》、《人的问题》、《它究竟意味着什么——一篇很短的哲学导论》、《平等与不公》、《他人的心灵：1969—1994年批评文集》以及《最后的话》。
AI导读
核心看点
- 探讨主观与客观的协调，提出本然观点
- 批判还原论，主张意识具不可还原性
- 涵盖心灵、知识、自由与伦理等议题
适合谁读
- 哲学专业学生及研究者
- 对心灵哲学与伦理学感兴趣者
- 具备一定哲学基础的进阶读者
读前提醒
- 内容深奥，需耐心反复研读
- 建议对照英文原版以克服翻译障碍
- 可结合《人的问题》等著作参照阅读
读者共识
- 思想深刻，为哲学探究开辟新途径
- 译文质量参差，阅读体验较具挑战
- 虽难读但极具启发性，值得常思常新
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "指称的条件允许我们认为不存在树；或者说允许我们认为，仅当这不是真的时，我们才是缸中之脑。"
- "I believe so: in general, there is no way to prove the possibility of realism; one can only refute impossibility arguments."
- "客观性是一种理解问题的方法。在基本的意义上，信念和态度才是客观的。仅在派生的意义上，我们才说通过这种方式而获得的真理是客观的。为了对生命和世界的某个方面获得更客观的理解，我们从关于它的最初的观点后退一步进行思考，并形成一个新的概念，而这个概念把那种观点以及自己同世界之间的关系作为自身的对象。换句话说，我们把自己置身于将要被理解的世界中了。那么，旧的观点到头来被看做是一种比新的观点更主观的现象，而且能通过参照新的观点被改正或者证实。这个过程能加以重复，从而产生更客观的概念。"
- "我们从关于它的最初的观点后退一步进行思考，并形成一个新的概念......我们将自身置于将要被理解的世界中......从而能够产生更客观的概念"
作者简介
托马斯·内格尔（Thomas Nagel），纽约大学哲学与法学教授，著有《利他主义的可能性》、《人的问题》、《它究竟意味着什么——一篇很短的哲学导论》、《平等与不公》、《他人的心灵：1969—1994年批评文集》以及《最后的话》。
目录
用户评论
评内格尔的感质（qualia）理论：在内格尔看来，意识的主观层面之所以具有不可还原性，是因为他一方面接受了笛卡尔主义在“他心”（other minds）问题上的遗产，另一方面坚持认为，“作为某个行为的主体”这件事本身就会引入在还原论中无法涉及的经验层面，此即“感质”。内格尔将感质的不可还原性归结为其视角性特征，但这样一来，一方面他就预设了类似于维特根斯坦所说的无法检验的私人语言的东西；另一方面，他提出的渐进式客观化的进路从他本人的理论前提看来也是毫无希望的。这一切是因为他将意识的主观层面对象化了：他认为做某事和对自己做某事的意识相当于做两件事，而忽视了如下可能，即感质也许不是实体，而是样态。不存在“做蝙蝠”这种经验，只有“作为蝙蝠觅食”这种经验。由于所做之事的重叠性，感质的不透明性便消解了。
主观的视角与客观的视角如何结合起来？人生中这个内-外的张力一直存在着。内格尔认为要解决心灵、知识、伦理问题必须要采取一种非特定的视角the view from nowhere,这种视角更接近客观的视角。但这种策略并不能解决所有问题，人生之中的荒诞处即体现在此。灵活的实在论立场。
翻译糟糕，味同嚼蜡
在主观与客观之间
严重机翻
译文三星，耐心能读出原文五星。会回头看
可以读好久好久的书。
本月最后的粮食，接下来这就去吃屎👌👌
翻译问题
有意思的，但是最终也没提出什么真正的方案。
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