![人性的，太人性的 - [德] 弗里德里希·尼采](https://static.book345.com/covers/s/9787300065229.jpg)
书籍介绍
《人性的，太人性的》是尼采为纪念伏尔泰逝世100周年而写，同时也出自作者对早年崇拜的音乐家瓦格纳的失望情绪。全书用格言体写成，分两卷。第一卷共九章，从各方面探讨了世界与人生的基本问题。第二卷的两个部分《见解与箴言杂录》和《漫游者和他的影子》，继续作者在第一卷中开始的对西方形而上学传统及其影响下的西方文化的全面批判。作者一方面肯定人性中值得肯定的方面，希望挖掘人的潜力，使人类变得更优秀；另一方面又对人性的弱点和缺点，尤其对西方文化传统下形成的这种弱点和缺点，进行了尖刻的讽刺和挖苦。作者寄希望于“自由精灵”，也就是能超越传统思维方式、传统道德观念而自由思想的人。
AI导读
核心看点
- 格言体写作，短小精悍如微博，句句直击人性弱点。
- 全面批判西方形而上学传统，揭示道德与宗教的人为性。
- 呼唤超越传统道德的“自由精灵”，追求精神独立与自由。
适合谁读
- 对西方哲学、尼采思想及人性本质感兴趣的深度阅读者。
- 喜欢格言体、碎片化阅读，追求思想启发的读者。
- 希望摆脱传统思维束缚，寻求精神独立与自我超越的人。
读前提醒
- 译文可能晦涩拗口，建议耐心细读，不必强求每句都懂。
- 内容偏激且主观，宜欣赏其批判视角，不必全盘接受。
- 书中对女性观点具时代局限，需辩证看待，保持独立思考。
读者共识
- 金句频出，适合随手翻阅，常读常新，极具思想冲击力。
- 阅读门槛较高，部分读者觉得翻译生硬，阅读体验艰难。
- 尼采思想转折之作，从浪漫转向冷静，洞察深刻且犀利。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "孤独的人。——有些人如此习惯于自我独处，以至于他们完全不和他人相协调，而是在一种安静平和的情绪中，同自己谈得很投机，甚至笑呵呵地继续编织着自己独白式的生活。但是如果你要让他们同别人相协调，他们就倾向于冥思苦想地低估自己，以至于他们不得不被迫首先重新向别人学习一种对自己的良好公正的看法，甚至从这种学来的看法出发，他们也总是一再地想要减去些什么，压低点什么。——所以你得允许某些人独处，不要像经常发生的情况那样，可笑到因此而同情他们的地步。 没有旋律。——有这样一些人，他们总是立足于自己的内心，总是和谐地安排好自己所有的能力，以至于任何定下目标的活动都和他们相抵触。他们就好像一曲音乐，完全由拖长的和"
- "太亲近。——如果我们太亲近地同一个人生活在一起，那就好像我们一再用手指直接触摸一幅精美的铜版画：终有一天我们手里就只剩下又脏有破的纸，不再有什么别的东西。一个人的心灵同样最终会被不断的触摸磨损；至少它最终对我们显得如此——我们再也看不见它原来的斑纹和美。——你总是在同女人和朋友过分亲密的交往中失去美：有时你会在此过程中失去你生命的明珠。"
- "心平气和。……我相信，知识的持续影响是由一个人的气质决定的：像所描述的那种在各种个别性格中可能达到的持续影响一样，我可以同样想像另一种持续影响，一种比现在简单得多的持续影响，而且情绪上更纯洁的生活会因此而产生：以至于那些有着强烈欲望的陈旧动机由于遗传下来的旧习惯，虽然一开始仍然有威力，但是在起净化作用的知识影响之下，就会渐渐削弱。一个人最终将生活在人们中间，同自我在一起，就像在自然中一样，没有赞美，没有责备，没有脾气，对许多他以前只感到害怕的东西赏心悦目，就像欣赏一场演出。人们将不再强调什么东西，不再继续感受到那种思想的激励——认为人们不仅仅是自然或者认为人们大于自然。当然，正如已经说过的那样"
- "就其手段而言的社会主义 社会主义是行将就木的专制主义了不起的小兄弟。它想要继承专制主义的衣钵，它的尝试按最深刻的理解上是反动的。这是因为，它追求大把的国家权力，如同专制主义曾经拥有的那样；比起过去的一切，它甚至有过之而无不及，因为它力图真正地消灭个人，觉得个人就像是自然中无理的奢侈，应该被它改善为一种合乎目的的团体机构。因其亲缘关系，它总是在靠近所有权力过度扩张的地方露面，犹如典型的老社会主义者柏拉图出现在西西里暴君的宫廷；它向往（有时也促进）本世纪凯撒式的暴力国家，因为如上所述，它想成为这种国家的继承人。不过，即使这笔遗产对它的目的来说也还不够，它需要的是前所未有的，即全体民众都以无以复加的"
- "在朋友们中间 尾声 1 默默相对，真美， 互相笑对，更美，—— 在丝一般的天幕下 朝青苔和书本靠去 和朋友们大声欢笑 露出洁白的牙齿。 如果我做得好，我们要沉默 如果我做得糟——，我们要笑 做得越来越糟，越来 越糟，笑得越来越糟， 直到我们跨进坟墓。 朋友们！嗨！这不该发生吗？ 阿门！那么再见吧！ 2 没有抱歉！没有原谅！ 你们这些无忧乐天派 对于这本非理性的书 请听一听，留点心，收留它！ 相信我，朋友，我的非理性 不会受诅咒！ 我所发现，我所追求—— 都存在于一本书中？ 关注我心中的一伙傻子！ 从这本傻子的书中了解， 理性如何来到——“走向理性！” 那么，朋友，这不该发生吗？ 阿门！那么再见"
- "高度的冷静像一种高度的热情一样，也是一种良好的刺激品。"
- "1 致哲学的绝望者。——如果你们至今为止相信生命的最高价值，现在又感觉自己很绝望，那么你们就得马上以最低价把它抛售掉吗？"
- "To those disillusioned with philosophy. ---Even if you previously believed that life had the highest value and now seeyourselves disillusioned, do you really have to sell it off right away at the lowest price?"
作者简介
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche, 1844-1900），19世纪德国哲学家，唯意志论和生命哲学主要代表之一，被认为是世界最伟大的思想家之一。
早年在波恩大学和莱比锡大学学习，获博士学位。不到25岁就被聘为瑞士巴塞尔大学的古典语文学副教授，并在一年以后成为正教授。一生著述颇丰，如《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《强力意志》等，对20世纪的思想界产生重大影响。1889年初，在意大利的都灵街头摔倒，就此精神错乱，于11年后在德国的魏玛去世。
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用户评论
虽然有点晦涩，但还是以最快的速度看完了
尼采也写微博……见鬼 ~
哎哟，，读过一遍，真的有萨特大爷说的那么好么？
基础课~
不知道是不是翻译的不好，读的特别艰难拗口，特别绕的句子，每句话都看不懂意思。有种故作姿态的样子，很有自我优越感，故意复杂的文笔和表述。每一节都是完全不相关的名词解释，堆积而成，简直不能称其为书，就像是一本干巴巴的词典，看不懂为什么是名著，分数还这么高。
尼采论灵魂的下水道：灵魂也得有它的某些下水道，可以让它的垃圾排放到那里去；充当垃圾的有个人、关系、阶级或国家，以及最终 ——对十分傲慢的人来说 ——是亲爱的上帝。
每隔一段时间读一次，总是会有不同的感悟
混合着青春的记忆的尼采啊，现在回看仿佛是本科时那招摇激荡、双眼目盲却义无反顾的漫游者的维吉尔。
感受到了尼采早期理论的局限性
欢迎光临尼采的qq空间～
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