书籍介绍
《机器新娘:工业人的民俗》是最早研究广告的学术专著，初版于1951年。有了这本《机器新娘:工业人的民俗》，麦克卢汉的现代大众传播最杰出、最风趣批评家的地位，就确立下来了。马歇尔·麦克卢汉是20世纪最富有原创性的媒介理论家之一。他那独特的人格魅力、非凡的感知能力将他推上了国际舞台，使他成为信息时代的先知。
马歇尔·麦克卢汉（1911—1980），信息社会、电子世界的先知，20世纪的思想巨人。他一生勤于学问，拿了百个学位，写了十余种书 ，留下几百万珍贵的文字，代表作有《机器新娘》、《理解媒介》、《谷登堡星汉璀璨》等。他一生完成了几次重大的学术转向，从工科转向文学、哲学、文学批评、社会批评、大众文化研究、媒介研究，成为多伦多传播学派的旗手和主帅。他提出的“技术媒介决定论”、“地球村”等理论，给人文学科留下了一笔丰富的遗产。他的思想现在仍然对若干学科产生影响，尤其是对媒介研究、现代艺术和符号学产生着重大的影响。
AI导读
核心看点
- 最早研究广告的学术专著，确立麦克卢汉大众传播批评家地位。
- 剖析广告、电影等媒介如何操纵公众无意识，揭示工业民俗本质。
- 以风趣辛辣的文笔，批判技术世界对人的异化与集体梦幻的强加。
适合谁读
- 传播学、媒介研究及社会学专业的学生与学者。
- 对广告心理学、大众文化批判感兴趣的深度阅读者。
- 希望提升媒介素养，洞察信息时代操控机制的读者。
读前提醒
- 本书出版于1951年，需结合当时历史语境理解其批判视角。
- 译文晦涩难懂，建议配合导读或寻找优质译本辅助阅读。
- 章节短小且跳跃，适合碎片化浏览，不建议集中速读。
读者共识
- 麦克卢汉洞察力惊人，观点前卫，被誉为信息时代的先知。
- 翻译质量争议较大，部分读者反映语言晦涩，影响阅读体验。
- 虽具时代局限，但其对媒介操控的警示至今仍具现实意义。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“电影院是普通工人白日梦的心理诊所。” ……广告商总是竭力进入并控制公众的无意识头脑，目的不是理解或表现这些头脑，而是为了利用公众的头脑以榨取利润。在这一点上，他们不像严肃的小说家。小说家进入书中人物的头脑，目的是要告诉读者，在人物看不见的头脑里，正在发生什么事情。广告商与好莱坞以各自不同的方式，竭力进入公众的头脑，以便把集体的梦幻强加在公众心灵的舞台上。在追求这个目标的过程中，好莱坞与广告商都展示无意识的行为。那梦幻一个接一个地展开，直到现实与幻境可以互换而失去区别。广告商用色情的形象充斥我们意识清醒、宗旨明确、能够驾驭的白昼世界，目的就是借助暗示来淹没我们对推销的一切抵抗。好莱坞用白昼的神"
- "今天，青少年和成人一样，似乎对文明生活中的困难都越来越不耐烦，都越来越急躁地拥抱用暴力解决问题的方式。这是因为，这一类娱乐读物的公众跨越了年龄与阅历的边界；同理，世人普遍感觉到了技术世界的压力，无论儿童或成人、愚人或圣贤都感觉到了这样的压力。在无意识的层次上，我们必须承认我们感受到的无人格的、机械化的说不清道不明的压力，我们堆积的愤怒情绪都急需寻找梦幻的出口。这个发泄渠道就是泛滥成灾的虚构暴力，公众正在吞下各种形式的暴力。"
- "卫生间被抬高到工业民俗的巅峰，这既是一线光明，也是大大的希望，我们的使命就是追求这样的光明和希望。然而，这个世界业已习惯机器生产和商品消费的主导形象，于是我们就将自己的身体与梦想托付给机器的生产和消费过程：还有比这更自然而言的结果吗？这个世界对肛门快感的执著就成了必然的结果。正是对大小便排泄的执著，产生了歇斯底里的卫生广告。这个悖论很像我们对死亡与残害的矛盾态度：一方面是庸俗报刊中对死亡与残害的迷恋，另一方面是我们拒绝直面殡仪馆里看到的死亡。"
- "艺术创作是普通经验的回放（playback）---从垃圾到宝贝。。。。20世纪的艺术家采取了一种迥然不同的方法，建立在认知过程和创造过程合而为一的基础上"
- "这一幅广告展现的是“一个男人的家庭”。其目的是要展示上层阶级舒适生活与高档商品的流光溢彩的形象，暗示的话是：贵族水准的安逸与风度是一般财力的家庭力所能及的。这就是标准的诱惑，它对人日积月累的影响我们才刚刚开始研究。这种诱惑似乎是工业经济固有的一个公式。为了开辟最广阔的市场，不仅要尽可能降低生产成本，更加重要的是要刺激人们抛弃现有的习惯和用品、刺激人们购买新产品的欲望。市场的周转也就是人的更新。 于是乎，由于不断强调高档与时尚，消费者总是被搞得极其敏感，老是觉得他前一年或5年前购买的商品很寒酸。倘若继续用这样寒酸的商品而不买新的款式，那就是行为古怪，而且是对消费社会难以理解的挑战。家里没有新的款"
- "有史以来第一次，在我们这个时代里，成千上万训练有素的人耗尽自己的全部时间来打入集体的公共头脑。打进去的目的是为了操纵、利用和控制，旨在煽起狂热而不是给人启示。在人们脑子里留下持久的烙印，使大家处于无助的状态，这就是许多广告造成的后果，也是许多娱乐造成的后果。"
- "本书将其统为“工业人的民俗”。一种漩涡式的幻觉效应，只有捕捉在手并加以思考，其意义才能把握。这捕捉的一瞬，又是在日常的参与中释放出来的。 这些多样化的展品的统一性并不是我们强加的，因为任何其他的选择也会揭示出同样的动态模式。入选的例子并不是用来证明什么先入之见，而是用来揭示一个复杂的情景。"
- "一家很大的报纸面对巨人和怪物，却像是一个勇敢的小人物。 巨人稀少的时候，就必须虚构一些巨人。 这种迫不及待的、想要鱼和熊掌兼得的胃口，渗透到工业社会的各个角落，进入了它的神话模式或情感张力之中。 没有联系的新闻集中且并置在一起时，就产生一种实实在在的倾向：激活一个世界一体的形象。 当大群民众的感情像烈火一样点燃的时候，任何激动情绪都在给危险的爆炸性局势火上浇油，即使是和平时期的商业推销。新闻标题就像是大街上的商业推销，商品流动需要调动人的情绪。战争及战争谣言成了商品，也成了大众报纸的情绪。"
作者简介
马歇尔·麦克卢汉（1911—1980），信息社会、电子世界的先知，20世纪的思想巨人。他一生勤于学问，拿了百个学位，写了十余种书 ，留下几百万珍贵的文字，代表作有《机器新娘》、《理解媒介》、《谷登堡星汉璀璨》等。他一生完成了几次重大的学术转向，从工科转向文学、哲学、文学批评、社会批评、大众文化研究、媒介研究，成为多伦多传播学派的旗手和主帅。他提出的“技术媒介决定论”、“地球村”等理论，给人文学科留下了一笔丰富的遗产。他的思想现在仍然对若干学科产生影响，尤其是对媒介研究、现代艺术和符号学产生着重大的影响。
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用户评论
漫画天才。够思考很久的了。这书不是给群畜看的，属于贵族激进主义。
3折特价
断断续续地读完了.
需再读
这本书翻译是不是有问题，很难读下去，打算找原版看
隐喻天才…
sd#创造是观察，不关联信息点彩画，印象派；碎片化是必然结果，不存在低劣之说，更高层次的和谐，用置身事外的眼光看待一切存在的内容，艺术化无限特征，不然1是迷失 2愤世嫉俗 大众教育引发艺术教育也不是坏事，非正规教育高于学校教育，精英教育失去生命力，大众落入俗套标签；创造式观察，评价好坏不重要，动机集体规律流传方式本身更重要；更清楚从过程了解大众文化的本质，技术统御商业领域；对一致性的向往，制造新民俗；塑造自己生活的力量，以自己的偏见理解别人的偏见，没有正义可言
我们需要的不是抨击明显低能的东西，而是独具慧眼的洞察力，是看清它们背后的支撑和纠缠。
媒介渗透生活的方方方面面，政治的、经济的、体育的、艺术的……麦克卢汉辛辣的讽刺和批评也对比无孔不入。结合本书的写作背景（二十世纪五十年代），麦克卢汉指出，广告和流行文化对人会产生负面影响——人被媒介奴役，丧失自主性，成为工业机器流水线上的螺丝。顺着麦克卢汉的逻辑，进入信息时代，短视频的更新迭代何尝不是新一轮的奴役？谁在控制这一切？导致了什么问题？如何解决？成了新一轮的课题。
这本书当初没有被禁真的是很奇怪，是因为知名度不高还是当时的人读不懂？也有可能是因为言论自由吧。麦克卢汉早期的作品非常得隐晦，但是剥开那层面纱后，你就会发现他对美国社会的批判不亚于奥威尔的1984。
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