书籍介绍
《王阳明》三部曲，以雄健的笔力，细致描写了王阳明跌宕起伏的一生，对王阳明创立心学的精神历程做了深刻细腻地分析，同时生动再现了明朝弘治末年至嘉靖初期复杂多变的政局。
作者潜心研究王阳明及其思想多年，创作态度极其虔诚。在本书写作期间，他四处搜集散佚的史料，并多次进行实地走访，前后花费三十余万元，历时十年创作完成。
本书生动地还原了当时明王朝各种政治势力的激烈角逐，对各种权谋的描写尤为精彩，在此前提下，详细讲述了王阳明在宦海浮沉中高人一筹的处世智慧，堪称体悟心学智慧的最佳读物。
在许葆云看来，当今社会要取得成功，强调的是自我意识和自我价值，而在中国传统哲学中，强调自我价值的只有王阳明。——《华商报》
许葆云笔下，“阳明心学”教会人们重视良知，重视完善自我，重视对社会的责任，这些内容在当下社会中具有极其重要的现实意义。——《南京日报》
许葆云以生动幽默的语言，将书中情境带到众人面前。——《西安晚报》
值得一提的是在“王阳明三部曲”这套历史小说中，除了王阳明的理论和经历之外，还特别描述了他的情感生活，“书中的两段情感生活是贯穿始终的，可以说是一条线索，同时这也是历史上可以查证的。”——《东方卫报》
内容简介
《王阳明•龙场悟道》讲述了王阳明如何被贬龙场而悟道的经历。正德初，宦官专权，王阳明因仗义执言，被廷杖、流放贵州龙场。一路上被追杀，遭遇海难，辗转江湖，生命受尽践踏，人生似乎已至绝境。这一切并没有熄灭王阳明心中的那盏明灯，奋力自救，于龙场一夜悟得“知行合一”的大道，在绝境中完成自救；与苗人交朋友，和土司交往，平定战祸；受邀去贵阳教书，曾经的“绝境”已变成了桃源。
AI导读
核心看点
- 细致还原王阳明被贬龙场、绝境悟道的传奇经历
- 深刻剖析心学创立历程，展现知行合一的精神内核
- 生动再现明朝复杂政局与权谋，兼具历史与文学性
适合谁读
- 对王阳明生平事迹及心学思想感兴趣的读者
- 喜爱明朝历史、官场权谋及人物传记的爱好者
- 寻求人生智慧、渴望在逆境中自我突破的群体
读前提醒
- 本书属历史小说，部分情节有艺术加工，非严谨正史
- 建议结合《传习录》等原著，以深化对心学的理解
- 作者笔法通俗幽默，适合当作普及读物轻松阅读
读者共识
- 文笔通俗易懂，情节引人入胜，是很好的入门读物
- 人物刻画丰满接地气，情感线索贯穿始终，很感人
- 部分读者认为深度略逊于其他名家作品，略显平淡
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "这天剩下的时间，守仁就和唐寅清谈起来。 其实唐寅是个极淡泊的人；而守仁自幼家学渊源，是个一心上进，要建一番功业的人，这两人在很多事的见解看法上并不相同。不过眼下在李梦阳的诗社里，这两位都是坐在边上插不上话的，所以私下一聊，倒聊得挺投机。 说来说去，王守仁忍不住问：“唐兄刚才说了一个‘朴’字，一个‘我’字，似乎大有意思？” “不是两个字，只是一个字。‘朴’就是‘我’。” 唐寅说的这些话让守仁颇感兴趣：“能不能多讲讲？” 唐寅想了想：“当世之上，有学问的无外乎三家，儒，释，道。释和道，咱们姑且算它是一家。儒家讲究一个‘进去’，要做事；释、道讲究一个‘出来’，要放下，可这两条路都不好走。你想，天下事"
- "烈火焚心的躁动正逐渐隐去，迷茫中，王守仁似乎觉得自己的双脚又踏上了实地。 原来“我”就是圣学的要义！“我”就是天下的本源！因为我会思考，我有良知， 圣人之道，我心自足！ 他们可以把我捆绑起来，堵住我的嘴，蒙住我的眼，可他们却不能禁止我去思考。他们越是打压，我的思考就越深刻。他们可以把我放逐到天涯海角，他们可以把我迫害得体无完肤，可当他们放逐我时，我的思想反而摆脱了最后的束缚，变得无限自由，无限纯粹。邪恶的迫害反而让我不再盲从，使我有了追求的勇气，让我的灵魂得到了解脱。 既然我会思考，有良知，为什么我不救“我”，却要等着别人来救？ 在此之前，我有智慧，却不肯动脑子；我有勇气，却不敢去寻找良知！我"
- "眼看守仁说话文质彬彬的，果然是个读书人的样子，老陆倒对他挺有好感。又看他身上只剩了一套短衣，浑身都是泥水，脸上青肿，头也打破了，这样子还真像是遭了强盗。老陆也挺同情他。就一口答应让守仁搭船。 见东家随便答应载客，船老大似乎不太愿意，过来一把拉住老陆，两人到一边低声商量了半天。 王守仁知道自己能否脱险，全在人家的一念之间，看着两人争执，心里忐忑不安。看那两人商量了好一阵子，老陆总算回来，笑着说：“没事没事，上船再说吧！”守仁大喜，赶紧再三道谢。这时候船老大还是一脸不高兴的样子，显然不想搭客。只是拗不过东家，也就不说什么了。 不管怎么说，王守仁总算是上了船，沿江而下，驶向了大海。"
- "守仁摇摇头：“我是个外来人，不知内情，只是听到有人在传罢了。可这种话早晚传到官府那里去。到时候水东一灭，官府一定会怪罪到水西的头上。咱们水西安氏已经传了七十四世，历时千年，确实地大人多，实力雄厚。可地方再大，有中原一个郡大吗？人口再多，有中原一个县的人口多吗？再说，水西并不是唯一的土司，就在左近，播州有个杨爱，恺黎有个杨友，酉阳、保靖还有彭世麒等人，都是势力很强的大土司。如果朝廷因为水东的叛乱而怪罪水西，不用亲自发兵，只要发下一纸文书，四面八方这些大土司哪个不想出兵来侵夺水西之地？到那时候，这千里土地，四十八万百姓，只怕一夜之间就都归了别人了。” 王守仁的一番话说得安贵荣面色如土，半天答不上话"
- "到这时候，内阁三老真是又气又急，无法可想，坐在一块儿商量之后，三个人共同拟了一份奏章，痛切陈词，请皇上无论如何把御史、给事中的奏章批复下来，有用的意见要听，哪怕臣子们错了，皇上要怪罪，好歹也要给个回音才行！气急了的刘健竟在奏章里引用朱熹老夫子的话，跟皇上说：“一日在乎其位，则一日显乎其官”！这些话明着是在说刘健自己，暗里其实就是这位眼看着朱厚照长大的阁老，在大着胆子训戒这个彻底不理朝政不办事的荒唐皇帝。 ——为君守牧者，是天下万民之主，执掌神器，一言九鼎。祖宗家业不能不理！大明社稷不能不顾！在那把大椅子上坐着，不是白坐的，得认认真真办事！ 这么一道忍气含泪、语重心长的奏章递了上去，正德皇帝却毫"
- "王守仁到山东主持乡试去了，这一边，弘治朝最大的一轮改革仍在如火如荼地进行着，每天都有数不清的奏章一筐一筐地抬进乾清宫里。 在众多官员的奏章中，给事中许天锡上奏的内容最引人注目：依定例，地方五品以上官员每三年进京考核一次，可是在京的官员却不参与考核，这样不妥。建议对在京官员每六年考核一次，朝廷重臣则由他们自陈政绩，以定去留。 很快，皇帝下诏：“两京四品以上官员自陈政绩，以待考核，五品以下官员，以后每六年考察一次。” 见前面所奏之事成了，许天锡大为振奋，赶紧又奏一本：“祖宗用宦官时不滥施恩泽，而威罚并重。内府二十四衙门及在外的管事人等都有固定员额。可现在内府各衙门的掌印、佥事多到三四十人，其他‘管"
- "弘治十八年倒是个过得去的年景。随着春暖花开，先后降了几场雨雪，北方的旱情减轻了些。老百姓虽然还是没饭吃，可眼看着田里的禾苗有了点绿气儿，想着今年大概有收成了，心就平稳了，能老老实实呆在家里慢慢捱了。 流民少了，天下就好治理了。 至于当前的朝局嘛，说事儿大，比天还在，说事儿急，比火上房还急。可要是硬说它不大，不急，也就那么回事罢。大明江山稳得很，早年间积下的弊政就算再搁置十年，这国家也未必就垮得了。所以从弘治十八年的春天起，刚刚闹腾了一阵子的大明朝廷又像一潭死水，暖暖烘烘地安静下来了。 可世上的事就是这样，想看开，天大的事也能看开；要是不依不饶，一根筋地较起真来，也有得是可以较劲的地方。眼下朝廷"
- "自从戴铣死在牢里，守仁早已做好死的准备，想不到忽然一声不响被放了出来，真觉得恍如隔世。见宜畹面色憔悴，瘦得可怜，真不知这十几天她是怎么熬过来的，心里不觉愧疚，拉着夫人的手，半天说了一句：“我对不住你。” 守仁说这话，是责怪自己冒死上奏之前瞒了夫人。宜畹也知道他话里的意思。现在千愁万苦一时都化尽了，只觉得说不出的宽慰：“说这些干嘛？你这次做的是大事，也是光彩的事，将来史册上一定有‘王守仁’三个字了，我呢，也托你的福，人家也知道世上曾有这么一个诸氏，是你们王家的媳妇，这就是古人说的‘与有荣焉’。” 一句话把守仁说得差点掉下眼泪来。 史册？ 史书守仁读过不少，里面有忠臣烈士，有奸倿败类。可史书却没说"
作者简介
许葆云，近年异军突起的通俗历史学者，《今古传奇》签约专栏作家，曾著有《谋略就学李鸿章》《乱世危局曾国藩》《落日孤臣》《红顶商人》《万历朝鲜战争》《沉沦的舰队》《孔子》等多部历史文学作品，均获得了不俗的市场成绩。
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