书籍介绍
这是一部把科举制度当作理解唐代文人生存状态的钥匙来读的书。傅璇琮没有停留在制度条文的罗列，而是让史学与文学彼此打通：从举子进京报到的繁琐礼仪、放榜时间的微妙差异，到及第后群谒宰相时因口讷被取笑的窘态，再到孟郊直接向主司献诗求荐的“行卷”旧俗，他把散见于史料与诗文中的社会细节一一缀合，还原出士人真实的心理图景与生活道路。读者之所以反复重读、乃至写论文时离不开它，正因其开创了一种研究范式——以严谨材料支撑起一个庞大而复杂的问题，讲得清晰又可读。它适合想真正走进唐代士人精神世界、而非仅记取科举名相的读者。
作者简介
傅璇琮，1933年生，浙江宁波人。1951年考入清华大学中文系，1955年毕业于北京大学中文系。历任中华书局总编辑、编审、国家古籍整理出版规划小组秘书长、清华大学中文系兼职教授、中国社科院文学研究所兼职研究员，中央文史馆馆员。2008年3月起为清华大学中文系教授，博士生导师、清华大学古典文献研究中心主任。主要著作有《唐代诗人丛考》、《李德裕年谱》、《唐代科举与文学》、《唐诗论学丛稿》、《唐人选唐诗新编》，合著有《河岳英灵集研究》，主编《唐才子传校笺》等。
AI导读
核心看点
- 开创文史结合研究范式，综合考察唐代士子生活与心理
- 详尽梳理科举科目、流程及科场风习，史料翔实严谨
- 深入剖析进士试对文学风气、社会阶层流动的深远影响
读者共识
- 材料采撷广博精当，将复杂问题讲得清晰，学术价值高
- 文笔可读性强，虽为学术著作但兼具普及性，堪称典范
- 虽部分观点以今视之不够精细，但仍是该领域奠基之作
精彩摘录
- "在唐代，还有举子在考试之前直接向主司献诗的，这里不妨引录几首诗。如孟郊《上包祭酒》（华忱之校订《孟东野诗集》卷六）"
- "唐代的科举考试一般是每年举行的，各地乡贡进士由各州府举送，照例于十月二十五日前集中京都长安（科试有时也在东都洛阳举行，举子在洛阳中，但这种情况究属少数），国子学和崇文、弘文两馆的生徒应进士试的也在十月报送尚书省。在这之后，举子们还要履行一定的报到、纳文解、结保以及朝见、到国子监听讲等等手续和礼仪，前面几章中都已作介绍，这里不拟细述。在这之后，就举行考试。"
- "唐初，进士主要是试，高宗以后，试三场，第一场试杂文（即诗、赋），第二场试帖经，第三场试策问。三场考完，主考官阅文，再经过一些呈报手续，最后定出进士及第者名单，即张榜公之于众。"
- "唐代进士放榜，通常是在二月，二月的上旬、中旬、下旬都有可能，日子并不固定。其次是正月，较少见，至于三月，则恐怕要算特殊的情况。 … 进士放榜的地点， …开元二十四年以后，改由礼部员外郎知贡举，进士试就称为礼部试，放榜的地点就在尚书省南面的礼部南院。"
- "进士放榜后，则群谒宰相。其道启词者出状元，举止尤宜精审。时卢肇、丁棱及第（琮按卢、丁二人为会昌三年〈843〉进士及第，肇有故，次乃至棱。口讷，貌寝陋。迨引见，连曰：“棱等登。”盖言“登科”而卒莫能成语。左右莫不大笑。后为人所谑，云:“先辈善弹筝。”讳曰：“无有。”曰：“诸公谒宰相日,先辈献艺，云‘棱等登，棱等登’！”"
- "在唐代科举史上，秀才科的施行时间虽然不长，但在唐代前期，也就是开元以前，它的声望确实是高出于进士科的。这里要注意的是，在开元、天宝以后，凡是称秀才的，一般就是称进士科（有时也指明经），或者泛指一般的读书人。这种情况初唐就有。"
- "明法、明字、明算，都是考核专门人才的。它们之列入科举项目，却也为唐代所独有，三者多从学馆中培养。"
- "李唐王朝本来攀附老子为本家，借以抬高其身价，因此立国之初，即崇尚道教。这种风气到玄宗后期更盛。开元末、天宝初，由于玄宗的倡导，整个社会对道教的尊崇以及与此有关的迷信活动，使得整个社会乌烟瘴气，道举就是在这种情况下开始设置的。据说开元二十九年（741）正月，玄宗在一个晚上做了个梦，梦见老子（在唐代尊称他为“玄元皇帝”）告诉他说：“吾有像在京城西南百余里，汝遣人求之，吾当与汝兴庆宫相见。”李耳的托梦，使得玄宗的活动掀起又一个高潮，于是派人从长安西南的整屋山谷间求得老子像，迎置于城内的兴庆宫，当年五月，“命画玄元真容，分置诸州开元观”（《通鉴》卷二一四）。也就在这同时，设置了道举科。 开元二十九年九"
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用户评论
创举一样的制度，社会治理最重要的有两点，一个是明确社会的阶层，君君臣臣父父子子，有了秩序才能便于统治，另一则是有稳定的上升通道，既不至于堵塞希望，也不至于颠覆阶层，科举制度以至于一直沿袭下来的考试选拔制度都是这样，选人用人如斯，人才选拔倒是次要的，确实能为国家稳定做出了制度性的贡献。
文笔入胜
讲得比吴书清楚 许多问题颇可深究
文献功夫厉害，说的话都有根据，很多材料基本上算小说了，挺幽默，写到举子之苦很动情。制度描述得翔实生动，但理解老了点儿，也是时代使然。
这本书的价值在于，它开创了一个新的研究范式。虽然用现在的标准衡量不无缺陷，但能把学术著作写得如此可读，非常难得，不愧为大师之经典。
普適性沒得說，非常好！
是完备的书但读得非常沮丧。科举史归根结底是我们文化中一种大写的权力许诺人某些幻想的历史，这种幻想曾经包括文学才能的特权，而文学（很多时候只能）是巧言令色甚至在早到文学的概念出现在中文里就已埋下了伏笔。
经典。
之前想写有关方面的文章看的，跟程千帆先生《唐代进士行卷与文学》参看。
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