![五四运动史 - [美]周策纵](https://static.book345.com/covers/s/9787220113383.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，读者最先被俘获的往往不是宏大的历史叙事，而是那种“回到现场”的沉浸感：学生如何一步步把一场示威扩展成全国运动，工商界与劳工界又为何被卷入。但真正让许多读者久久难忘的，是作者不肯回避的清醒——他既写自由派知识分子“为古老中国重获新生”的信念，也毫不留情地指出这场运动的局限：他们激烈批判传统，却未能对它做过同情的思考；他们高扬个人价值，却又把个人紧紧系于救亡的责任之上。书中对毛泽东《新民主主义论》中自相矛盾论断的辨析，更提醒我们：所谓“无产阶级革命的一部分”，不过是事后贴上的标签。它适合那些不愿接受教科书式结论、想追问“五四到底发生了什么、又意味着什么”的读者。
作者简介
周策纵（1916—2007）
著名历史学家。抗战时期在中央政治大学获得学士学位，战后赴美国，获密歇根大学硕士、博士学位，美国威斯康星大学东亚系终身教授。曾担任哈佛大学访问学者、研究员，哈佛大学、哥伦比亚大学荣誉研究员，以及香港中文大学、新加坡国立大学、斯坦福大学客座教授。曾获美国福特基金会学术奖、美国卡耐基基金会学术奖、美国古根汉学术奖、美国科学院学术奖，专长研究中国哲学、五四运动史等领域。
AI导读
核心看点
- 海外汉学权威经典，详实考证五四运动全过程
- 超越单一事件，深入剖析思想文化与社会变革
- 客观分析新式知识分子命运及运动深远影响
读者共识
- 研究五四运动难以逾越的经典，资料详实论证客观
- 揭示了五四作为思想革命及社会转型的复杂面貌
- 忠实记录历史，对专制主义构成威胁，极具启发性
精彩摘录
- "辛亥革命以后的若干年里，中国人的政治思想和活动并未远离传统的方式，大部分民众仍然遭受着专制且极端守旧的官僚的压迫，他们还像从前一样地服从权威，服从武装势力，服从传统的伦理和政治教条。这些政治上的混乱和落后现象，更坚定了新式知识分子的信念：为了使古老的中国重获新生，必须实行大规模的基本改革。"
- "“五四”时期虽然比以往任何时候都更重视个人价值和独立判断的意义，但又强调了个人对于社会和国家所负的责任。这种情况不同于现代西方社会中个人主义的诞生，因为面对着帝国主义的侵略，当时中国的问题还是民族国家的独立。"
- "毛泽东认为五四运动是“资产阶级民主革命”的一种表现方式。他也承认这场运动的主导思想是“城市小资产阶级和资产阶级知识分子”的思想，并且他们所采用的方式也还是资产阶级式的。同时他又指出，“五四运动是当时世界无产阶级革命的一部分”，并且五四运动是中国新、旧民主主义革命的分界线。这些自相矛盾的观点使这个问题含混不清。这种混乱来自于这样的事实：这场运动实际是一个历经数年的过渡，而不是一个单一的事件，并且在此期间运动参与者的思想和行为都发生了很大的变化与发展。只能说在运动结東时，共产党的影响才开始表现出来。如果从整体上来考察这一时期，便不能说这场运动是“当时世界无产阶级革命的一部分”。确实，自1919年后"
- "罗家伦在上述一文中说：“革命以后，民主主义同社会主义，必定相辅而行。”他进一步认为，社会主义与个人主义是相关的，而不是对立的，而且“此后的社会主义并不是要以雷厉风行的手腕，来摧残一切的个性；乃是以社会的力量，来扶助那班稚弱无能的人，来发展个性。”他相信这即是新潮流的真正意义。"
- "然而在“五四”事件后，上海的中国居民开始更有效地组织起来，如马路联合会、中国纳税人协会等。他们不断地抗议“中国纳税人在纳税人大会上没有发言权，被剥夺了公民权”。这样，“五四”事件促进了上海租界的中国人争取公民权的斗争，这种斗争在随后的几年里成为那座城市历史的特点，并且蔓延到其他所有有租界的大城市。 上海租界争取公民权的斗争对20世纪初的中国青年知识分子的心态产生了巨大影响，因为在此期间，大批重要的知识界领袖、政治工作者、活跃的雄心勃勃的青年男女、新时代的精力充沛的学生都被吸引到这个城市。西方对租界的管理并未为中国人很好地示范西方民主。鉴于那里工厂工人恶劣的生存条件，与上海商业主义打交道的经验以"
- "“五四”事件以后，出版事业的繁荣和批评传统及介绍新思想的热忱，还不是新式知识分子活动的全部面貌。他们同时还推行社团组织和社会服务。 “五四”事件发生以后，建立组织的热情，正如出版刊物一样，在全国各大城市传播开来。"
- "后来，他和汪孟邹（即他的侄儿汪原放）商讨这件事，汪氏是陈独秀的旧友，是上海群益书社和亚东图书馆的经理。"
- "罗素对中国的第一印象是极度的贫穷。他认为，发展工业和教育是中国的最紧急要务。他强调，为了完成这些发展，第一必须建立一个秩序井然、励精图治的政府，尽管这与他主张的削弱政府的哲学观点相抵触。在这方面，他建议中国应该鼓励建立议会制政府，该政府需要得到中国立宪主义者的维护，有爱国的及具有世界眼光的民众的支持与参加，这些民众不但要有公益精神，他们还应该有力量制止军人滥用权力并阻止外国的侵略与控制。当罗素的访华行程即将结束时，他将自己的观点做了清晰的总结和剖析。 但在他访华期间，他的观点并不曾普遍流行并被彻底讨论。 至于经济方面，罗素倡导的制度多少需要澄清，否则，与苏俄的经济制度就很难划清界限了。他认为，"
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用户评论
本书作为西方汉学界研究五四运动历史不可逾越的经典，指出了五四运动文化层面的诸多思考，不仅是共产党从中崛起，国民党、自由派乃至西方列强因为这次政治文化的变革所引发的政治态度与政治诉求的转变，伦理文化与思想文化的变革，促进了中华民族的文化转向，这是五四运动最为重要的历史意义。新版的装帧与排版更为清爽美观，封面封底与新青年编织袋文化意识满满！
流畅，全面不乏一些深刻见解，史料也比较全，这本书可以作为史学者了解五四运动的首选作品，也可以为研究五四运动学者选题提供参考，同样可以为中学老师五四运动的教学提供重要的资料！
当学会成员们最后一次激烈辩论之后，邓中夏在离开他的屋子时，情绪激动地握住他的手，激情满怀地说：“好吧！舜生，那我们就在战场上再见。”
9/10，这本书跟电视剧《觉醒年代》是绝配。
4.5；秉持客观立场，详述这场运动之来龙去脉、发展流变和对社会的深远影响；绝不止于当日事件，而是一个复杂而漫长的社会现象——新思潮的泛起和燎原，新文化运动的兴起和推广，学潮和劳工运动的高涨，新式知识分子针对政治/社会改革提出的设想和举措。这是一场思想革命，对传统文化的质疑，对威权和偶像的破坏，自我意识的觉醒，追求自由与平等，挣脱出儒家框架，将西方文明植入古老中国，是中国思想文化史/社会运动史的分水岭。 回望更觉五四之精神弥足珍贵——各种流派/主义/学说纷呈，融合又分裂，沉熄复茁壮，所有心怀民族复兴和爱国壮志的人投入历史洪流，真正意义上的百花齐放；陈独秀、杜威、罗素篇幅不少。 然文化运动最终与政治革命合流，党派歧异导致基于各自立场的视角、评价和话术，跳出内地官方判定，细读下编更有收获。
1959年首次出版的经典作品，非常精彩。五四运动试图全盘西化，将中华传统文化批判到底，结果矫枉过正，丧失民族根本和传承，导致自信心严重受挫，20世纪以至于今的多次社会和人心的动荡不安
五四运动时期文人具有的批判精神正是现代研究者最缺少的东西。
1914到1918一战期间，中国资本主义快递发展，民族工商业迎来黄金期，乡村农业经济迅速凋敝。这一时期知识分子掀起反传统文化道德伦理的运动。抛开太简单的解释——外来思想观念影响的启蒙，恰好对应经济基础决定上层建筑的唯物史观。海外汉学应该有这么解释五四新文化运动的吧？
与《觉醒年代》搭配看，效果更佳。
记叙详实，增进了解。
读完竟然泪目。
虽然引用材料足够多，写作足够细致，但与其他学者近代史的研究著作相比，少了点东西。
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