茶经述评

吴觉农

出版时间

2019-01-31

ISBN

9787220108938

评分

★★★★★
书籍介绍

新时代茶经 · 茶学里程碑

当代茶圣吴觉农和唐代茶神陆羽横越时空的智慧碰撞

重构《茶经》的现代意义,了解中国茶业的历程和现状

◎ 编辑推荐

☆ 新时代茶经,茶学里程碑

陆羽所著《茶经》总结了唐代的饮茶方式,成为茶学经典。而吴觉农先生的《茶经述评》是茶学又一里程碑式著作。吴觉农借《茶经》,整理古代茶文献,呈现中国三千年茶史全貌,总结古代茶经验,又立足于当时茶业发展现状,继往开来,承上启下,是集大成之作。

☆ 五载成书,熔铸众位茶学泰斗心血

本书从1979年开始编写,由当代茶圣吴觉农与钱梁、张堂恒等茶学泰斗共同商讨,数易其稿,直到1984年才完稿。编写阵容强大,治学态度严谨,后世关于《茶经》的著作难出其右。

☆ 用现代茶学视角,重构《茶经》

自《茶经》问世后,多有译注本,少有评价性著作。而《茶经述评》是国人评论《茶经》的首部专著。吴觉农用现代茶学理论,立足于当下茶业发展,一分为二地认识古代茶经验,古为今用, 让传统焕发了新的现实意义。

☆ 兼具学术性与普及性,长销三十余年

本书简明易懂,涉及到了茶的方方面面,对于一般的茶爱好者或者大众读者而言,是一本非常合适的入门级茶学读物。而且本书论述严谨,具有很高的学术价值,对从事茶叶生产、研究人员,都有学习价值。自从1987年出版以来,本书就成为茶爱好者无法绕过的经典,长销三十余年。

◎ 内容简介

吴觉农先生从当代茶业发展状况出发,联系有关茶的历史材料,对《茶经》所涉及的茶的起源、采制工具、制造、茶具、饮用、史料和产地等内容进行阐释与评价。既借由《茶经》回顾了历史经验,又联系当下,对当代茶业的发展有借鉴意义。此书主体部分为吴觉农先生对《茶经》的客观评价,后面附有吴觉农先生对《茶经》的译注。

◎ 名人推荐

陆羽《茶经》以后的历代众多的茶学著作,都离不开陆羽《茶经》的窠臼,少有新意,而《茶经述评》则古为今用,一分为二地评论《茶经》。

—— 茶学家 陈舜年

吴觉农先生的《茶经述评》是纵观中国茶文化史背景基础上的集大成之作,这是《茶经述评》中的《茶经》注评与其他《茶经》注评的最大不同之处,也是《茶经述评》的价值所在。

—— 日本茶文化学者 布目潮沨

AI导读
核心看点
  • 当代茶圣吴觉农对《茶经》的首部系统述评
  • 以现代茶学视角重构经典,古为今用
  • 梳理三千年茶史,兼具学术与普及性
适合谁读
  • 希望系统了解中国茶文化的入门读者
  • 从事茶叶生产、研究的专业人士
  • 对陆羽《茶经》及传统茶文化感兴趣的爱好者
读前提醒
  • 书中部分工艺描述基于八十年代,需结合现状
  • 内容详实严谨,适合静心阅读而非快速浏览
  • 译注部分可略读,重点阅读述评与评价章节
读者共识
  • 治学严谨,是了解茶史沿革的里程碑式著作
  • 新版排版配图优化,但部分装帧设计有待改进
  • 科普与学术定位略显模糊,但参考价值极高

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "綠茶的製造,採用高溫殺青,迅速破壞酶的活性,制止多酚類化合物的酶性氧化,保持了綠葉清湯的品質特徵;黑茶的製造,在破壞酶活性的基礎上,經過渥堆過程,緩慢地進行自動氧化,氧化程度較綠茶重,形成色澤黑褐、湯色黃褐的品質特徵;烏龍茶的製造,先利用、后控制多酚氧化酶,氧化程度在酶性氧化茶中是最輕的,但與非酶性氧化程度最重的黑茶相比,仍稍重于黑茶,形成色青褐、湯金黃、綠葉紅鑲邊的品質特徵;紅茶的製造,經過發酵過程,使多酚類化合物充分氧化,形成紅葉紅湯的品質特徵"
  • "從唐、宋到元代,綠茶製造,已形成了一套較完整的蒸青工藝技術,其產品的演變是,從大餅茶到小龍團,由團茶到葉茶。到了明代,已有較多的史料記述炒青制法······明代發展炒青制法以後,相繼出現了曬青、烘青,再發展到全炒。"
  • "水,茶之母"
  • "清明到立夏為春茶季節,小滿到夏至為夏茶季節,大暑到寒露為秋茶季節"
  • "綠茶生產以炒青、烘青兩種為主。炒青綠茶因製成的毛茶外形不同,分為長炒青和圓炒青。長炒青經精製后稱眉茶,圓炒青經精製后稱珠茶,都是我國外銷名茶。烘青則作為內銷素茶和窨製花茶的茶坯。 綠茶的製造工藝是:殺青——揉捻——乾燥"
  • "以鮮葉原料看,台灣烏龍茶要求細嫩,顯白毫;而福建、廣東則采成熟的嫩梢,即新梢形成駐芽,等到對夾開展,俗稱開面后採摘。 從發酵程度看,台灣烏龍茶發酵較重,湯色偏紅成琥珀色;福建閩南烏龍茶如安西鐵觀音發酵較輕,湯色金黃;而閩北的烏龍茶如武夷岩茶及廣東的水仙,其發酵程度則介於兩者之間。 烏龍茶的製造工藝是萎凋——做青——炒青——揉捻——乾燥"
  • "紅茶在初制過程中,由於揉捻(成條形)和揉切或錘擊(成顆粒形)的作業方式不同,因而制成兩種形狀不同的紅茶。成條形的為工夫紅茶;成顆粒形的為紅細茶。"
  • "《茶经》中把选用茶叶和选用人参的困难程度相比拟的这一段话,固然说的是产区与品质的关系,但结合《七之事》中引陶弘景《杂录》所说的喝茶能使人轻身换骨,则陆羽的言外之意,似乎茶的这一效用也可与人参相比。如果把这一段话和开头说的茶是“南方”的“嘉木”相联系,这在文章的结构上,既起到了前后呼应的作用,同时,《茶经》作者一方面说茶是“嘉木”,另一方面又把茶和人参相比,一个开头,一个结尾,一再地提出了他对茶的推崇,说明茶在他的心目中是如何的珍贵了。"
作者简介
吴觉农(1897—1989),中国当代茶业复兴、发展的奠基人,被誉为“当代茶圣”。生前曾任中央农业部首任副部长兼任中国茶叶公司经理;中国农学会名誉会长、中国茶叶学会名誉理事长等。他是我国新兴茶叶试验场、研究所、商品检验、机械制茶、高等院校茶专业教育和茶叶自主出口贸易等领域的开创者和领导者,创立第一家国营茶叶公司,筹划了全面发展中国茶业的蓝图。著有《中国茶业复兴计划》《中国茶叶问题》,译著《茶叶全书》等。
目录
前言
第一章 茶的起源
第二章 茶的采制工具
第三章 茶的制造

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用户评论
真源无味,真水无香!——宋代 唐庚《斗茶记》
《茶经》作者陆羽是在佛寺中成长起来的,因为茶叶的传播和佛教有着密切的关系,所以他对茶有特殊爱好,以后又曾亲身到过很多主要是佛寺所在地的产茶地区做调查研究,这就使得他在撰写《茶经》时,能对茶的栽培、采摘、制造、煎煮、饮用的基本知识,和对迄至唐代的茶叶的历史、产地,更为重要的是对茶叶的功效,都有较准确的把握,并做以扼要的阐述。这些阐述,有的至今还没有失去其参考价值。 随着时间流逝,文化发展,《茶经》所叙述的关于造茶的工具,煮茶、饮茶的器具等部分,有的已无现实意义。 陆羽虽出身贫寒,多年生活于佛寺,但自他进入社会以后,长期与官吏、文士和方外之人为友,并以士大夫的身份做过州、县官的幕僚,因而他就不可避免地受到儒家和佛家的思想影响,他的时代局限性,也必然使这些思想在《茶经》中反映出来。
一本了解茶的好书,虽然在现在来看有些内容已经因为时代的变迁而不再贴合实际,但依然是一本了解中国茶叶十分实用的书
已细读 以茶圣陆羽《茶经》为纲,介绍了至80年代中国茶的林林总总受益匪浅。 略遗憾,受《茶经》年代限制,只介绍了绿茶,以及涉及了部分红茶、青茶、黄茶,白茶与黑茶未展开写。
对于理解陆羽的《茶经》有很大的帮助,同时对茶的历史发展有了一个明确的时间线,生产方式的改变决定了生活方式。
“赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。”
喜爱喝茶所以买来读了,长了见识,可惜时代在变。
有些内容不如小便宜书详尽,但毕竟我是个颜控
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