书籍介绍
翻开这本书，你会先被作者的一个反叛姿态抓住：他痛陈艺术正被一堆空谈理论的'外科医生'活活解剖，而破解之道恰恰藏在'看'这件事里。全书最锋利的判断是——知觉与思维并非两件事，看本身就是一种思考。孩子从观看与塑造形状起步，可一旦教育系统把重心交给词语和数字，这种原初的感知力便悄然流失，连创造性思维都无从谈起。它不教你怎么画画，而是逼你重新相信眼睛的智力：一个形状能'唤起'它自身的力，而理解正是建立在这种力上。适合那些愿意放慢速度、反复咀嚼段落的读者，也适合所有怀疑'感性'与'理性'之间那道鸿沟是否真实存在的人。
AI导读
核心看点
- 打破感性与理性二分，论证视觉具有理性功能。
- 基于格式塔心理学，揭示知觉与思维的内在统一。
- 批判传统教育忽视视觉，倡导艺术在认知中的作用。
读者共识
- 经典之作，虽枯燥但能彻底重塑对视觉的认知。
- 翻译晦涩且排版不佳，阅读体验较为痛苦。
- 学术性强，适合论文引用，非大众轻松读物。
精彩摘录
- "十七世纪和十八世纪的理性主义者们从中世纪的某些哲学家（如顿斯・司各图斯 Duns Scotus）那里接受了感官获得的信息是混乱不清的，要理性去对它们梳理和澄清”的观点。具有讽刺意味的是，就连提出关于感知的新原理，并为之命名为“美学”的鲍姆嘉通，这个认定感知也能达到理智那样的完美状态的人，也仍然没有越出传统的知觉观，把知觉看作是两种认识能力中的较低级的一种，认为它缺少那种只有推理能力才具备的清晰性。"
- "自由艺术之所以被称为“自由的”，因为它们是那些掌握了数学和语言的自由人应用的艺术。这种艺术具体是指语法、术和修辞等用词艺术以及算术、几何、天文学和音乐等数学艺术。绘画、雕刻等则属于“机械艺术”，因为它们需要手工操作和技艺。"
- "我们的整个教育系统仍然建立在对词语和数字的研究上。只有在幼几园中儿童们的学习才是通过观看和制造某些美的形状进行的。"
- "艺术之所以受到忽视，是因为它的基础被认为是感知；感知之所以受到鄙薄，则是因为它在一般人的心目中与思维是两回事。 因此，只有当那些教育家们和学校的管理者们懂得，艺术是增加感知能力的最吸有力的手段，没有这种感知力，任何一个研究领城的创造性思维都不可能，他们才不会拒绝把艺术课列为重点课程。"
- "这种对感觉之不可知性的强调，促使诡辩学者提出一哲学怀疑主义。但与此同时，又产生了一种认为物理世界是同一的，其中一切事物均由相同的自然规律和秩序支配的观点。按照这一观点，尘世世界的混乱和多变，应归之于各种错误的和主观解释。"
- "德谟克利特：可怜的理智，你从我们这儿得到证据，后就想抛弃我们，要知道，我们被抛弃之时就是你垮台之日。"
- "在观看一个物体时，我们总是主动地去探查它。视觉就像一种无形的‘手指’，运用这样一种无形的手指，我们在周围空间中运动着，我们走出好远，来到能发现各种事物的地方，我们触动它们，捕捉它们，扫描它们的表面，寻找它们的边界，探究它们的质地。因此，视觉是一种主动性很强的感觉形式。"
- "经验告诉我们，在与其他实物的比较中描述一件事物，要比单独描述它容易的多。之所以如此，主要是犹豫“并置”作用把被比较事物的共同方面突出出来，从而大大增强了知觉对这些特殊性质的敏感性。"
目录
用户评论
一辈子也看不完
不止看一遍的书。
吼啊
一开始觉得翻译不太行，但内容绝对没得说，看这本书，好像看侦探小说，句句相扣。书里认识了一个画家，书里的其中一个概念，与《信仰与观看》的核心一致。
论文必读
中文序写得非常好，后面主要是对一些事实的罗列，我自己基本想过了……对没有多少绘画实践经验也没仔细想过这方面问题的人可能还是挺有帮助的。
看不懂
艺术与思维那章写的相对通俗好理解 其他好多实验 对我来说没啥用
这本书特别好，收获最大的两点。一是分主题教了怎么绘图，二是看到作者用绘图教英语和历史的案例。
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