![一本最危险的书 - [美] 克里斯托夫·B. 克里布斯](https://static.book345.com/covers/s/9787210070160.jpg)
书籍介绍
公元98年，罗马帝国历史学家塔西佗完成著作《日耳曼尼亚志》。在短短二十来页的篇幅中，塔西佗将古日耳曼人描述为“高贵的野蛮人”：自由、坚毅、正直、淳朴、忠诚，意在警示日益腐败的罗马人。
后黑暗时代来临，包括塔西佗作品在内的很多古典著作被尘封在阴暗的修道院角落，长达千余年。
文艺复兴时代的来临使《日耳曼尼亚志》得以重见天日。包括马丁•路德在内的德意志知识分子将之当作德意志人比罗马人更为优秀的铁证。此后，更多学者不断挖掘《日耳曼尼亚志》的“深层含义”，使这一古典学著作逐渐演变为现代德意志民族形成过程中的关键因素之一。
极端种族主义兴起后，希特勒将之视为纯洁日耳曼血统的“圣经”和发动大战的终极灵感。《日耳曼尼亚志》终于完成了从普通的古典著作向“最危险的书”的嬗变。
作者克里斯托弗•克里布斯不仅以生动笔触还原了《日耳曼尼亚志》的创作和颠沛故事，还讲述了第三帝国对此书的狂热追捧，同时也是对有意误读古典文本所带来的高昂代价的冷静反思。
《海国图志》主编林国基精心撰写了长达8000字的序言，以飨读者。
目录
用户评论
关注民族灵魂的教育及特性
日耳曼尼亚志在历史的的再解读，文本的反复再使用和二次创作导致了一个概念的形成——日耳曼。有个有趣的点，就是丈量世界中同样出现的十九世纪初的体操运动，大体在这本里得到了解释？一个民族的产生源于一种假想。
记录了德意志民族主义的发展。一个找不到历史归属感的民族，把一本古罗马人写的小册子当做圣经。volk代表的土地与血缘，一直左右着德国人，及由此产生多个影响了世界的观念。
书的整体思路仍然是批判纳粹和种族主义。不过让人看到日耳曼种族主义背后更深的历史脉络。
翻译的很拗口，多数情况下不影响理解。
最近读的最轻松的一本书......著书、藏书、寻书的行为背后的历史背景和各自的政治目的: 言论自由的比喻、 人文主义的复兴、"正本清源"的寻根， 脱离语境的附会误解成全了选择性地的引用。原著、抄写员、私人图书馆、教宗藏书，堆积在蠕虫和灰尘里的羊皮古籍，联想到了艾柯"玫瑰的名字"里螺旋上升的阁楼里迷宫样的藏书室.另，古希腊人称罗马人为蛮族，而后者认为北方的德意志部落才是babarian，莱特认为是技术和传播信息的媒体的便捷(印刷术)成就了这种优势，书中也提到了在塔西陀年代印刷和书店的廉价与普及.
书内容还不错，但译者组织语言的能力真的不怎么样。太多破折号、括号将很多句子弄得支离破碎，直接影响阅读快感。
核心观点很清楚：《日耳曼尼亚志》在德国民族主义的建构中发挥了重要作用，并在纳粹德国时代登峰造极。就是写得太过枝蔓了，塔西佗的生平、《日耳曼尼亚志》的文本流传部分都可压缩。
1、本质
本书表面讲的是一本书的历史，其实讲的是德意志民族自豪感的由来。甚至推而广之，全世界各国家民族自豪感的由来，都有类似的影子。
2、危险何在？
塔西佗的《日耳曼尼亚志》，之所以是“一本最危险的书”，“不是因为它契合了那些意识形态理论框架，而是因为它促成了那些意识形态思想的形成”。这些意识形态，最极端的表现，就是纳粹时期的“日耳曼人种优势论”，并导致了对犹太人的集体屠杀。
3、所谓“优势”
这种“优势论”，体现在了各个方面，人种优势（如纯正）、历史优势（如历史上的辉煌）、外貌优势（如健壮俊美）、人格优势（如正直坦率真诚）。
4、虚假的“优势”
但是，这种所谓的“优势”，其根基是不牢靠的。
首先，原作者塔西佗，生活于公元一世纪的罗马帝国，他甚至根本就没有去过北方……
一本书《日耳曼尼亚志》如何被误读？被用以化解不同时期德意志内外环境（屡次陷落兵荒马乱）带来不安和缺乏自尊的感觉。后世学者、修道院的僧侣均利用史料和对史料的n手阐释做出有关祖先、语言、人种优越性的循环论证，一直在对抗敌人，确立自身区别于其他民族的独特性，甚至将独特性提升到了狂热的优越性中去。//追溯书籍出版和释读历史的论著读起来不那么容易。读此书时我也会不自觉地将过去的历史来比附当下，但这种比附需要谨慎，正如《日耳曼尼亚志》释读史造成了第三帝国的疯狂与暴虐。//
德意志民族主义发展史。塔西佗真冤。
这本书解释了纳粹德国种族思想的来源，这个故事跨越了塔西佗《日耳曼尼亚志》被发现的整个历史，几百年中无数人竟都为一个虚构的民族沉醉（书不迷人人自迷），这是古典文献发掘史，也是民族主义发展史，考虑到书中涉及的巨大知识量，翻译是不错的。
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