书籍介绍
这不是一本教人如何欣赏电影的影评集，而是一组以信仰为棱镜、强行折射世俗经典的思想实验。作者王书亚（王怡）把《卧虎藏龙》《骇客帝国》《V字仇杀队》乃至《三峡好人》逐一放到终极秩序的标尺下称量：国家是“有限的医疗”还是“诸神的奥林匹斯山”？自由究竟是顺服还是放纵？当读者在短评里惊叹“读到的是精神境界”时，他们真正被触动的，是作者拒绝让电影沦为娱乐，也拒绝让信仰沦为廉价的安慰——他写“洪水泛滥时，耶和华坐着为王”，写“不要问丧钟为谁而鸣”，写科学主义如何悄然成为新的神秘主义。它适合那些不满足于“看懂故事”、而想借光影追问苦难、主权与恩典的人。争议也正在于此：有人敬重这份近乎“傲慢”的笃定，也有人嫌它晦涩。但它确实提供了一种罕有的目光——让银幕上的悲欢，在永恒的天平上显出轻重。
作者简介
王书亚：大学教师，《南方人物周刊》“电光倒影”专栏作家，其睿智犀利又充满激情的电影随笔，别具一格，赢得众多读者的口碑。
AI导读
核心看点
- 以基督教信仰视角深度剖析经典电影
- 探讨罪、义、审判与信、望、爱的主题
- 附录收录二百二十部信仰相关影单
读者共识
- 文字优美流畅，读来舒适且引人深思
- 超越普通影评，提供独特的信仰解读
- 部分观点具争议性，需读者自行甄别
精彩摘录
- "相信上帝的人，並不是相信從此沒有禍患，而是相信無論風平浪靜還是洪水氾濫，永恆的真理都穩如泰山。 洪水氾濫時，耶和華坐著為王。"
- "人們通常對拯救的看法，是以被拯救的人數來衡量的。對人性的看法，則以反抗者得道德高度來度量。"
- "在人的作為與終極秩序之間的那個空間和落差，就屬於預定論。若對這一落差懷著畏懼和不可知論的，就落入宿命論；若懷著信靠和順服呢，就是《聖經》中的“預定論”。若懷著一顆自以為洞悉真理的心，就叫“歷史決定論”。若將這一落差稱之為荒謬，就是存在主義，就如加繆所說，“荒謬誕生於人的需要和世界的不合理的沉默之間的落差”。"
- "誰都不是一座島嶼，自成一體。任何人的死亡都使我受到損失，因為我孕含于人類之中，所以不要問喪鐘為誰而鳴，他就是為你而敲響。 —— 約翰 鄧恩（英國）佈道詞"
- "道德若只在律法中，道德的確值得憎恨，道德不過是對你我的一個詛咒。但道德若是在恩典里，道德就是愛。自由從來都有兩種，一是順服，一是放縱。"
- "國家是一種有限的醫療，而不是全權者的拯救；是一個病人的共和國，而不是諸神的奧林匹斯山。國家不是大地上的自有永有這，也不是它轄制範圍內一切受造物的所有權人。"
- "人類歷史上，始終有兩個被讚美的方向。一是英雄，一是聖徒。英雄是命運的承擔著，所以尼采說，“在英雄的周圍一切都成了悲劇。”而聖徒卻是道德價值的承載著，聖徒的光輝是身在天國卻回首人間的信、望、愛。英雄是古希臘的文化榜樣，聖徒是希伯來的文化榜樣。英雄令人動容的是他的勇氣，聖徒令人動容的是勇氣的方向。"
- "在一種斷裂的世界觀中，國家和法律始終難以在不同信仰之間，保持真正的寬容和中立。伏爾泰式的寬容，充滿理性主義的傲慢和對宗教的方感，也影響到今天，人們的“宗教寬容”觀在很大程度上被意識形態化。人們褻瀆、冒犯、嘲諷、挖苦、批判、藐視和否定信仰，被視為一個社會有寬容、甚至有教養的表現。但若有人以行為宣揚他的信仰，與科學主義、理性主義、國家主義針鋒相對，卻可能被視為一種古老的偏執和冒犯。"
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用户评论
我囧，这人就是王怡啊，干上家庭教会了油，那就好好的别来祸祸影评，写的什么（怕造口业就不说＂什么鸡巴玩意儿＂）啊。大学某老师推荐买来看的。
王怡这个敢说真话的人，开了博客被屏蔽，复开，复闭，又开，又毕。此是当权者与自由知识分子的磨拳擦掌。
从一部电影里面看出信仰，看出自己追求的东西…刚开始看的时候很晦涩，渐渐的感到，每句话都朴实而且让人感到舒适
其实早就看了，一直舍不得标注看过，我觉得读王书亚的文字是特别舒服的，他的影评特别迷人，有一种区别于别家的精神境界。别的不说，伯格曼的影迷一定要看王书亚。
偉大的影評，漢文中難得一見，傳超過了文本
不能以严格意义上的影评来定义这么一本书吧，借着电影，来管中窥豹，看一眼世间沉浮，来谈论信仰与人生，来谈论政体与政治，有一点缺憾是，很多内容并非全然看懂，只是似懂非懂的一掠而过，应该是作者的格局比我高吧，站的高度更高一些，所以，有些风景，只能听其描述，却不能顺着作者所指，放眼望见。
“公知”在我印象里已经是个恶臭的词了，处在一个批判和讨好都不受欢迎的尴尬地位。这本影评大概就出自零零后之前上个世代的公知之手，大胆、敏锐、以影证道，时常有惊人之语。让我感慨此时此刻早已不同彼时彼刻。作者信仰基督教，他对影片的判断很可能与电影文本自身不相关（因为有些片子我也还没看过），文中的论断也没有得到清晰的证明，好像是灵光一闪，启示降临，句子就流淌出来。这给读者提出了不小的挑战：在充满诗性和哲思的评论当中，我要如何择选并摆脱似是而非的判断，继而寻找那道路、真理和生命。毕竟他自己也说：思想二字听上去真的很高贵，但人们往往不愿意承认思想的主要成分，是激情和欲望，再掺苏打水，而思想中的真理，就像水里的金子一样稀奇。
王书亚、成都的基督教徒
值得多翻！
信仰可以和流行文化交相辉映，看电影的选择也是在选择价值观的表达和输出。
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