书籍介绍
天堂沉默了半小时，地上喧哗了两千年。
电光倒影中，记录悲欢离合，震惊与感动都不会离我们太远。一面是人心中的罪孽、苦毒与盼望，一面是国家和历史中的偶像、主权与恩典。
若没有一种追随终极价值的眼光，来解读历史与当下变换的舞台，一切苦难都将失去轻重，一切欢欣也只是烟云。
若有了从永恒而来的启示与亮光，你能看到的，就是苦难中的信心，不能夺走的盼望，和永不止息的爱。
本书俯瞰几十部离时代最近的经典影片，历史承传与当代文化景观的对白，电影艺术的风华绝代，人生信仰的千回百转，叫人掩卷而叹，夜里梦见沉默的羔羊。作者从信仰与人生的角度对几十部国内外经典影片作出了精彩阐释和深度的剖析，使读者能在短时间内领悟到电影的精髓；
本书附录是220部与信仰有关的电影推荐，帮助读者更快捷寻找、观看并收藏好的影视作品。
王书亚：大学教师，《南方人物周刊》“电光倒影”专栏作家，其睿智犀利又充满激情的电影随笔，别具一格，赢得众多读者的口碑。
AI导读
核心看点
- 以基督教信仰视角深度剖析经典电影
- 探讨罪、义、审判与信、望、爱的主题
- 附录收录二百二十部信仰相关影单
适合谁读
- 对基督教神学与哲学感兴趣的读者
- 喜爱深度影评与人文思考的电影迷
- 寻求精神慰藉与生命意义的探索者
读前提醒
- 作者王怡笔名王书亚，具独特神学背景
- 文字兼具诗意与理性，部分观点较深刻
- 建议结合原著电影观看以更好理解隐喻
读者共识
- 文字优美流畅，读来舒适且引人深思
- 超越普通影评，提供独特的信仰解读
- 部分观点具争议性，需读者自行甄别
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "相信上帝的人，並不是相信從此沒有禍患，而是相信無論風平浪靜還是洪水氾濫，永恆的真理都穩如泰山。 洪水氾濫時，耶和華坐著為王。"
- "人們通常對拯救的看法，是以被拯救的人數來衡量的。對人性的看法，則以反抗者得道德高度來度量。"
- "在人的作為與終極秩序之間的那個空間和落差，就屬於預定論。若對這一落差懷著畏懼和不可知論的，就落入宿命論；若懷著信靠和順服呢，就是《聖經》中的“預定論”。若懷著一顆自以為洞悉真理的心，就叫“歷史決定論”。若將這一落差稱之為荒謬，就是存在主義，就如加繆所說，“荒謬誕生於人的需要和世界的不合理的沉默之間的落差”。"
- "誰都不是一座島嶼，自成一體。任何人的死亡都使我受到損失，因為我孕含于人類之中，所以不要問喪鐘為誰而鳴，他就是為你而敲響。 —— 約翰 鄧恩（英國）佈道詞"
- "道德若只在律法中，道德的確值得憎恨，道德不過是對你我的一個詛咒。但道德若是在恩典里，道德就是愛。自由從來都有兩種，一是順服，一是放縱。"
- "國家是一種有限的醫療，而不是全權者的拯救；是一個病人的共和國，而不是諸神的奧林匹斯山。國家不是大地上的自有永有這，也不是它轄制範圍內一切受造物的所有權人。"
- "人類歷史上，始終有兩個被讚美的方向。一是英雄，一是聖徒。英雄是命運的承擔著，所以尼采說，“在英雄的周圍一切都成了悲劇。”而聖徒卻是道德價值的承載著，聖徒的光輝是身在天國卻回首人間的信、望、愛。英雄是古希臘的文化榜樣，聖徒是希伯來的文化榜樣。英雄令人動容的是他的勇氣，聖徒令人動容的是勇氣的方向。"
- "在一種斷裂的世界觀中，國家和法律始終難以在不同信仰之間，保持真正的寬容和中立。伏爾泰式的寬容，充滿理性主義的傲慢和對宗教的方感，也影響到今天，人們的“宗教寬容”觀在很大程度上被意識形態化。人們褻瀆、冒犯、嘲諷、挖苦、批判、藐視和否定信仰，被視為一個社會有寬容、甚至有教養的表現。但若有人以行為宣揚他的信仰，與科學主義、理性主義、國家主義針鋒相對，卻可能被視為一種古老的偏執和冒犯。"
作者简介
王书亚：大学教师，《南方人物周刊》“电光倒影”专栏作家，其睿智犀利又充满激情的电影随笔，别具一格，赢得众多读者的口碑。
目录
用户评论
我囧，这人就是王怡啊，干上家庭教会了油，那就好好的别来祸祸影评，写的什么（怕造口业就不说＂什么鸡巴玩意儿＂）啊。大学某老师推荐买来看的。
王怡这个敢说真话的人，开了博客被屏蔽，复开，复闭，又开，又毕。此是当权者与自由知识分子的磨拳擦掌。
从一部电影里面看出信仰，看出自己追求的东西…刚开始看的时候很晦涩，渐渐的感到，每句话都朴实而且让人感到舒适
其实早就看了，一直舍不得标注看过，我觉得读王书亚的文字是特别舒服的，他的影评特别迷人，有一种区别于别家的精神境界。别的不说，伯格曼的影迷一定要看王书亚。
偉大的影評，漢文中難得一見，傳超過了文本
不能以严格意义上的影评来定义这么一本书吧，借着电影，来管中窥豹，看一眼世间沉浮，来谈论信仰与人生，来谈论政体与政治，有一点缺憾是，很多内容并非全然看懂，只是似懂非懂的一掠而过，应该是作者的格局比我高吧，站的高度更高一些，所以，有些风景，只能听其描述，却不能顺着作者所指，放眼望见。
“公知”在我印象里已经是个恶臭的词了，处在一个批判和讨好都不受欢迎的尴尬地位。这本影评大概就出自零零后之前上个世代的公知之手，大胆、敏锐、以影证道，时常有惊人之语。让我感慨此时此刻早已不同彼时彼刻。作者信仰基督教，他对影片的判断很可能与电影文本自身不相关（因为有些片子我也还没看过），文中的论断也没有得到清晰的证明，好像是灵光一闪，启示降临，句子就流淌出来。这给读者提出了不小的挑战：在充满诗性和哲思的评论当中，我要如何择选并摆脱似是而非的判断，继而寻找那道路、真理和生命。毕竟他自己也说：思想二字听上去真的很高贵，但人们往往不愿意承认思想的主要成分，是激情和欲望，再掺苏打水，而思想中的真理，就像水里的金子一样稀奇。
王书亚、成都的基督教徒
值得多翻！
信仰可以和流行文化交相辉映，看电影的选择也是在选择价值观的表达和输出。
下载
收藏