书籍介绍
本书是《西方哲学翻译研究丛书》的重要组成部分之一。该系列丛书所选著作，都是研究某方面原著时必读的参考书，其参考价值是公认的。《古希腊哲学史纲》这本书因其材料的丰富、方法的谨严以及立说的新颖与翔实，而被公认是一部杰作。当代研究古希腊思想方面的通史著作或专题著作都以它为必要参考书。它简洁周至、取精用宏，及可供专家学者备之于案头，又可作为引领一般读者进入古希腊哲学殿堂的理想入门书。
AI导读
核心看点
- 材料丰富方法谨严，公认的古希腊哲学史杰作
- 涵盖前苏格拉底至新柏拉图主义，脉络清晰
- 兼具学术深度与入门引导，适合案头常备
适合谁读
- 哲学专业学生及研究者，作为核心参考书
- 对西方思想史感兴趣的普通读者，理想入门
- 需系统梳理古希腊哲学脉络的考研或备考者
读前提醒
- 部分译名与通行版本不同，阅读时需留意对照
- 内容详实但略显琐碎，建议配合导图整理重点
- 作为史纲性质著作，建议结合原著深入研读
读者共识
- 叙述清晰逻辑严密，是了解古希腊哲学的佳作
- 翻译质量参差不齐，个别句子读起来略显生硬
- 虽为经典但细节过多，初学者易感枯燥需耐心
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在希腊语里，智慧不仅包含有对世界的理论说明的意思，而且还含有对人生一定的的实际态度的意思。所以，除了科学思想的独立之外，希腊哲人与众不同之处，正在于他按照自己意愿生活的自由，即“特立独行”。希腊的杰出思想家们总是作为哲学家而生活，那就是尼采所谓“哲学生活无所畏惧的豁达坦诚”，这也是他在现代哲学家的生活中未曾发现的东西。"
- "宙斯以雷电摧毁了泰坦，用他们的骨灰造出人来。这样，人就有了双重性质；他们既有寓于肉体中的泰坦的成分，又有神圣的狄奥尼索斯的成分，人的灵魂来源于此。肉体是有死的，灵魂是永恒的，无始也无终。灵魂被禁锢在人的肉体凡胎之中。作为一种惩罚，这是惩罚灵魂在其神性存在过程中所犯的某种违法乱纪行为。肉体并非灵魂的工具，倒是它的镣铐、监狱和坟墓。灵魂必须经历数千年再生轮回，遍历地狱净化，并进入各种各样植物、动物和人体诸阶段。灵魂只有遵循符合奥尔弗斯这位大师戒律的得救之途，过一种纯洁的生活，戒除荤腥和其他禁忌食物（例如豆），避忌所有带血祭品，才能最终从生死轮回之中解脱出来，回到失去的神性极乐状态。 （p15）"
- "伊奥尼亚哲人的一个特点在于他把对世界的理论认识与对实际生活的精通结合在一起。 希腊哲学这一最早时期的显著特点是哲学和科学的完全融合。在经验和思辨之间不做任何区别。……从一种方法论的角度考虑，最初代表人物所表述的伊奥尼亚哲学是纯粹的独断论。他们没有首先对人类认识的可能性做任何探讨，却径自着手解决那些根本的宇宙起源问题。"
- "使他不把自然看做某种完善和终了的东西，却是把它看做某种仍处于形成和生长状态的东西，看做一个过程。"
- "尽管这样，毕达哥拉斯派绝不认为要到一切人的机械的平等化中去找到矫正社会的办法，而是要在秩序中去找到这种矫治的办法，社会秩序像自然界一样，本身就有不同的等级。与算术的，也就是机械的平等相对比，他们把这种平等称为几何的，也就是按比例的平等。按照这种比例的平等，个人的贡献与他的贡献相对应。"
- "它的对象是作为个人的人和作为社会生物的人，连同人在语言，宗教，艺术，诗歌，伦理和政治方面所创造的文化。"
- "知识唯有就其构成驾驭生活的手段才是有价值的。"
- "为了使上帝的绝对超然存在与他在世界中的这一绝对活动统一起来，斐洛求助于为当时其他思想家也都熟知的一种假设，但在普罗提诺（Plotinus）之前还没有人像他那样系统地提出过它。这就是中介存在者的假设。在规定这些中介存在者的本性时，除了安琪儿（天使）和精灵的信仰以及柏拉图关于世界灵魂和理念的那些命题外，最重要的正是斯多阿派关于充满世界的上帝流出物的学说给他提供了一个模式。他把这些中介存在者叫做力，一方面把它们描述为造物主的性质，描述成理念或上帝的思想，描述成遍及世界的总的力和理性的各部分；另一方面，又把它们描述成上帝部仆人、使节和侍卫，或者上帝意志的执行者、灵魂、天使和精灵。他发现不可能去协调这两"
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用户评论
书本身很好，不过很多印刷和编辑错误。
跟你说，你这本书翻译的可能有问题，是原文就不通呢，还是你语言不通呢~
如果想了解古希腊哲学，这本书我不推荐（一来就看）。因为它老人家实在太细了，以至于琐碎.......而且这翻译乱不给力的，前面还是奥勒留，后面就换名字了.....推荐邓晓芒的古希腊罗马哲学讲演录，基托的希腊人。有兴趣再看这本吧...尤其到了后面希腊化时期开始，那些人真无趣 啊......= =
有些部分解释得还可以。的确就是个史纲性质的东西，太琐细，记录了很多不知名的哲学家，学者风重。看到后面枯燥得令人昏昏欲睡了。翻译尚可，大体读得通，个别句子读着别扭。校对不严格，有几个错别字。古希腊的很多自然哲学观点没必要了解那么细，都过时了。
读的是96版。然而，直到今晚翻阅马克思的博士论文，才意识到本书作者Eduard Zeller（1814-1908）是Karl Marx(1818-1883)的同时代人。
很好，作者很有洞见。
本书作者Eduard Zeller（1814-1908）是Karl Marx(1818-1883)的同时代人。
可能有些太琐细了
按需。就算只是一个大纲，查资料绰绰有余了，基本上所有的点这里都有
主要是专注于介绍人物，这些人物关系怎么样。即使在介绍毕达哥拉团体也在说他们的jin y主义戒律。不说某一个具体知识点，说那些边边角角的东西。还分了个早中晚期学派，没说历史，说了点人。
个人认为这本书可以留着，但是价值不大。
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