书籍介绍
这是加缪二十几岁时交出的硕士论文，一部他日后声名赖以生长的隐秘根脉。读者反复提到：读懂它，便读懂了《局外人》里默尔索为何在太阳下发狂、《卡里古拉》因何崇拜月亮，以及加缪后期为何回归地中海。全书的核心动作，是考察早期基督教如何从希腊思想尤其是新柏拉图主义中获取材料与方法，进而综合理性和神秘、并以基督教激活希腊人的悲剧感——这恰是他一生创作的母题雏形。它不是一部提出新见的学术著作，却为理解《反抗者》及加缪的文学世界提供了恰当视域。适合两类人：想为熟悉的作品追根溯源的加缪读者，以及试图在哲学史脉络中定位这位小说家的人。
用户评论
比起正文我更喜欢英序，“如果说有被驱逐感，在一个充满敌意的宇宙中四处漂泊是一种基督宗教的疾病的话，可以公平地说，尽管加缪竭尽全力与之抗争，但他从未从中康复。”另外译文有的断句比较奇怪，更多是按朗读习惯而非阅读标准来的，这导致出现了几处有头没尾的病句。但是回到这篇论文本身，这很像加缪在自身寻求一种希腊精神和基督宗教的协调性，一方面为希腊的智识和完整性所吸引，另一方面无法摆脱基督原罪的悲剧性，理智和信仰碰撞出怀疑，怀疑则见荒诞。
150页小册子断断续续读了一个月....加缪的硕士论文+长导言，翻译总体不错但个别读起来有点生硬。
加缪早年主要考察基督教早期的生成演变过程，进而论证基督教的原创性。因此，把握“希腊化”这一脉络，他就将诺斯替主义作为这个过程中的一个环节来进行讨论，也印证了约纳斯提到的，关于诺斯替主义是“基督教的急性希腊化”的论断。但普罗提诺及其《九章集》无疑是更值得关注的、与神秘主义源流相关的思想。
近年将L'Étranger翻译为《异乡人》而非《局外人》，可能算是某种深层次地对加缪的理解，这种理解不一定是诺斯替主义层面的，而更有可能是普罗提诺层面的。
还挺中规中矩的，没啥子新东西。基督教本质上还是帝国半崩解时期的宗教，培育的是悲苦，顺服，又紧张兮兮的个体。加缪最后那个思路还是挺对的：三世纪以降，与其说基督教希腊化，还不如说是地中海文明逐渐基督化了。
挺好的。很想生活在硕士论文就能写这么大一个题目的时代。
一般吧，加缪一本论文集。感觉泛泛而谈，没什么深度。
与其说是个哲人，不如说更像个作家。这其实是对加缪文笔的肯定，并且加缪对基督教形而上学和新柏拉图主义之间的同构和交错关系还是值得探索的。
福音时期的演变的时候有一种二创同人女努力产出和骂对家的感觉
不太懂为什么你在看了别人收集好理清了关系的文献之后还要自己对文献和作者间的关系进行梳理，而且占了大半的篇幅。
对柏拉图和基督教不够了解的话，读起来真费劲
加缪能否成为一个“真问题” 。《2020年西方左翼思想译介盘点》曾将此书归入“西方马克思主义经典作家系列”
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