中国古典小说 - 夏志清 著

中国古典小说

夏志清 著

出版时间

2019-10-01

ISBN

9787208158726

评分

★★★★★
书籍介绍

在任何对于中国文学的研究中,中国古典小说都是一个突出的方面。它们是对中国文化传统的主要表现;其中有些作品同世界文学中的经典作品一样值得重视。《中国古典小说史论》共分八章,全面系统地对中国古典名著《三国演义》《西游记》《水浒传》《金瓶梅》《儒林外史》《红楼梦》等作了评述,重在阐释,为作品本身的基本理解和欣赏服务。夏志清的评论,侧重阐明小说所反映的“义理”与文化传统,检视其中所蕴含的中国文化性格;同时他按照自己一以贯之的对文学艺术的严格标准,将其放在世界文学的视阈中,对六部小说进行了小说艺术、结构、文字等方面的深入批评。夏志清对中国古典小说的鉴赏,在形式与内容、方法与观念上,达到了一个可贵的平衡。本书所开创的研究视野与问题意识,为后来西方汉学界的古典小说研究,奠定了根基,本书实为中国文学批评的经典之作。

夏志清(1921——2013),1947年赴美,1951年在耶鲁大学取得博士学位。先后执教美国密歇根、纽约州立大学、匹茨堡大学等校。1961年在美国用英文出版了使他一举成名的《中国现代小说史》。1961年任教哥伦比亚大学东方语言文化系,1969年为该校中文教授,1991年荣休后为该校中文名誉教授。

目录
经典之作 白先勇 ...........1
前言  ...........27
第1 章 绪论 ...........3
第2 章 三国演义 ...........33
第3 章 水浒传 ...........67

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用户评论
绪论就抓住了我,之前找不到一个合适的心态去欣赏中国古典小说,因为现代观念。而我和作者相同的问题意识之间自有共鸣。同时经夏志清正文里的点拨,才发现有些解惑答案就在原著里暗藏着,毕竟他选的六部小说也都是公认的杰作了。好看,令人手不释卷。
角度很好
神作
花了好几天才好好读完。六十年代的因吹斯汀。很有个人观点,论述客观且深入,中西对比运用得炉火纯青。我最佩服的一点就在于,他能用精炼准确的语言,把那些我们平时读原著时有点感觉但又说不清的话,表达得那么清晰。个人最认同《水浒传》《西游记》《金瓶梅》三部分的评论和剖析,基本上都能踩中。
看了后三章,评《金瓶梅》的部分不好看(你会感觉孙述宇和夏志清看的不是一本书,因为夏对小说艺术性十分挑剔),评《红楼梦》的部分最好看,有颇多观点。比如他说《红楼梦》的主题是怜悯共情与解脱自我的永恒矛盾。我想起来,宝玉参禅的启蒙,除了《寄生草》里那句“赤条条来去无牵挂”,真正的原因是他给湘云使眼色让她不要说小优伶像黛玉,出发点为其两人,但惹得两人都不快,弄得宝玉好不郁闷疑惑。还有,夏志清说黛玉的作为悲剧性的人物缺少高贵的品性——仁慈、慷慨、追寻,因其不能从旁观或反讽的角度看自己(黛玉这个角色确实是高度自我为中心的,这种特质在中国语境中就很宝贵)。而宝玉那种女性化的感性和被动的受苦方式是他后来觉醒的必要条件,因为稍微刚强一点的人会因为怒气而无法达到宝玉这样悲剧性的洞察力。
从港版现代小说史读过来的 对于红楼梦有点苛刻了 后四十回的分析不多 但是和卡拉马佐夫对比 我还是觉得红楼梦更好
非常经典的作品,夏先生娴熟地利用西方现代的文艺批评理论来鉴赏解读中国古典小说名著,开启了真正从现代文学的角度研究古典小说的先河,尽管本书成书于半个多世纪之前,但到目前为止,在四大名著的研究领域,还没有同等水平和分量的作品问世。国内的学者还是把主要精力放在了成书过程、作者考证、版本演变的考证研究上,尽管这些研究同样重要,但对于读者而言,对这些名著更多元和深刻的解读及鉴赏(还要能摆脱泛泛而谈而点评到要害)是目前更缺乏的。
比较视野下的很多观点和个人化解读特别好看
比较关注的是书中对“人性”和“戏剧化”的讨论。另外,夏先生似乎特别注意文本的生成过程,比如讲《金瓶梅》《儒林外史》,认为其中很多在他看来违背生活真实、割裂人物形象的情节(如吴月娘泰山烧香险遭强暴、严监生死前竖着两根手指等),都是出于作者对既有素材的偏爱与自珍。固然有理,但想想,其实也是在预设的判定标准之下所找到的自圆其说。
古代小说始终在说书人传统与史书写作的阴影之下,评判一部作品的好坏,便说它可比《史记》,说作者宛如司马迁,这是中国古典文学中的小说能获得的最高赞誉。作者选的这六部作品却一步步摆脱说书人传统与史书写作的藩篱,而又能开辟一片新天地。当然这六部小说,也有出场人物过于芜杂,于主线剧情干系不大的共同缺点。比较有意思的,是作者对《水浒》与《金瓶梅》的批评,梁山好汉与兰陵笑笑生皆视女人、女色为大敌,畏之如虎。梁山好汉们在自己的一方天地里,嫉恶如仇,乐善好施,一人有难,八方来援,无愧于好汉之名,上梁山后的108将,却成为流氓、暴力团体,失去了好汉的底色。潘金莲在父权社会里,以依附、讨好男人为生,但由于日常生活的虚无,生活中仅存性欲,于是西门庆之死,让她满足后失去了生存之凭依,可谓是传统社会内生性的悲剧。
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