书籍介绍
《春秋史》是著名历史学家童书业先生的代表作。该书清晰梳理了春秋时期的周以及各主要封国的经济、政治、社会、民族关系各方面的发展变化脉络，将中国历史上动荡变化最激烈时期之一的春秋时期的各个方面动态的展现给读者。纵横会通，将极精细的考证结果以极直白的文字写出，将复杂变动的春秋时期作了全方位的扫描，更可贵的是深入浅出地阐述了春秋时期旧的社会因素为什么，怎样地崩溃、消亡；新的社会因素为什么，怎样地萌发、成长，是一部静态和动态的相结合的断代史。
AI导读
核心看点
- 梳理春秋时期政治经济社会变迁脉络
- 考证严谨，以白话直述复杂历史动态
- 剖析旧制度崩溃与新因素萌发的过程
适合谁读
- 先秦史及春秋战国历史爱好者
- 希望系统了解周代社会结构的读者
- 寻求高质量入门级断代史著作者
读前提醒
- 前半部侧重制度考据，后半部重述左传
- 注意作者成书年代，部分观点具时代性
- 建议结合诗经左传等原典对照阅读
读者共识
- 文字质朴清晰，逻辑严密，读来顺畅
- 史料考辨扎实，不妄下结论，极严谨
- 虽为旧著，仍是春秋史领域经典之作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "贵族间的非礼的男女关系从较可靠的史籍里看，贵族的女子有师傅等跟着，似乎不能轻易自由行动。又据后世的传说，周公已定下了“礼仪三百，威仪三千”的礼制。但是在事实上，春秋时贵族男女非礼奸淫的事却多到不可胜计：有嫂子私通小叔的，有哥哥奸淫弟妇的，有婶母私通侄儿的，有伯叔父奸淫侄媳的，有君妻私通臣下的，有君主奸淫臣妻的，甚至有子通庶母，父夺儿媳，祖母通孙儿，朋友互换妻子等令人咋舌的事发现。至于贵族男女间自由恋爱的例子也很多，如鲁庄公与孟任私订终身，阳封人的女儿私奔楚平王，斗伯比私通郡子的女儿等都是。这可见在春秋时代，非礼的男女关系和婚姻，在贵族之间也都是盛行着的。"
- "......我们从《论语》上看，孔子是个最平实的人，他决不肯欺人自欺。他自己说“述而不作”，可见他误衍古时的传说是有的，说他假造一件故事骗人，我们无论如何不能相信，况且他是个“从周”的人，他曾说：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”（《论语·八佾》）可见他对于文献不足征的夏、殷之礼，虽能言之（根据传说），并不敢就信从。他又说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（同上）因为周礼最为文明，又有史料可以证实，所以他主张“从周”。他因之自认为是继承文王、周公道统的人，他曾说：“文王既没，文不在兹乎？”所谓“兹”，就是他自己。他又说：“甚矣吾衰矣，久"
- "武士阶级是贵族阶级的底层，他们虽没有大封邑，但也有食田或俸禄可以维持生活，是一种地位较高的团体（春秋时的下等武士生活并不富裕，甚至有几于饿死的人）。他们也分为几层等级：有的当官吏，有的当大贵族的卫士，有的当军队里的高级兵士。他们很讲究技艺和礼节，会行侠尚义，同时又会讲自由恋爱。最典型的武士，把荣誉看得重过安全，把信用责任看得重过生命；但同时他们又是不拘小节的。如孔圣人的高足弟子子路和漆雕开，便是这阶级里的代表人物。"
- "准丈夫是要纠纠武夫的样子的。我们知道郑国最著名的美男子是子都，他就是一位能与勇夫争车的力。再看当时人做的诗，对于一位名叫“叔”的称颂，也是歌咏他的“善射”、“良御”和“祖裼暴虎”，他膺得了“美且武”的称号；而“将叔无，戒其伤女”，似乎还代表着当时女儿们对于这位“叔”的一种轻怜密爱呢？（那时人称为“美人”的乃是“而长”的“硕人”，所谓“有美一人，硕大且俨”，这种话在后人看来，是何等的可骇异！）"
- "再看當時人做的詩，對於一位名叫“叔”的稱頌……他膺得了“洵美且武”的稱號……似乎還代表著當時女兒們對於這位“叔”的一種親憐密愛呢？ 號稱是周初而實際上大半是西周以後的作品《召南》里有一首《野有死麕》……“慢慢地來呀！不要拉我的手帕呀！狗在那里叫了！” 有一首《新臺》……我們看看這首詩里說些什麽話：“……魚網本為打魚設的，不料投進了一頭鴻鳥。我們需要的是美丈夫，可惱得到了一個駝背老。” 《鄘風》里載著一位叛逆的女性的呼聲道：“……呵，那像天神一般威嚴的母親！你真太不原諒人了！”"
- "春秋时不甚遵行嫡长承继制的据现在所知有三国：楚国初年多行少子承继制，秦国初年多行兄终弟继制，他们到春秋中期以后才改嫡长承继制；吴国在阖庐以前也还常行兄终弟及制的。在这些国家内，“宗法”和“封建”的势力当较为薄弱，所以除吴国后来竭力依附周亲终致灭亡外，楚、秦两国终因封建势力较弱而臻于强盛）"
- "武士制度：欧洲封建时代有一种“武士制度”，武士是诸候们的属臣和陪臣，做诸侯或其他贵族的卫土的。凡能自备战马战具，有微田可以自活的人都可以做武士。武土在欧洲差不多是封建制度的维系者，在中国封建时代的“士”便很像这种“武士”阶级（“士”的名词有广狭义的两种：狭义的“士”是指大夫士的“士”，便是武士阶级；广义的“士”是泛指一切的男子，便是士女的“士”。案：狱官也称为“士”，古代兵刑不分，可证“士”即武士阶级）。本来封建时代的教育制度是文武并重的，凡是贵族阶级的人都要受过射御的训练，所以武士制度在封建时代便很容易起来。武士阶级是贵族阶级的底层，他们虽没有大封邑，但也有食田或俸禄可以维持生活，是一种地位"
- "跟着世族制度而产生的是世官制度。世官制度，就是世袭的贵族用了特殊阶级的地位世世做官，执掌国政。但在这里有点应当特别声明的：便是世官并不就是世职 战国以前，因具有专门知识和技术而世袭一种官职的贵族固然很多，但也有世官而不世职的。各国的非专门性质的大官职，大致是由世族们以声望和资格禅代着担任。又如大夫士的地位虽可由各世族世袭着，而卿的地位就比较的要以声望和资格荐升了"
作者简介
童书业（1908—1968），字丕绳，号庸安，浙江鄞县人。曾任顾颉刚先生私人研究助理，《禹贡》半月刊编辑。后在上海光华大学、上海市立博物馆任职。1949年进入山东大学工作，历任山东大学历史系教授、副主任。童书业所治学问领域广泛，在古籍古史的考辨、中国古代地理研究、历史理论的探讨、古代经济史研究、先秦思想史研究、中国美术史研究、心理学与精神病学研究等领域成绩卓著。著有《春秋史》《春秋左传考证》《中国疆域沿革史略》《中国手工业商业发展史》等。
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用户评论
精辟，可惜只有第一章有注释，注释亦极精彩，诚如吕思勉在序言中所说，是书多据诗书经传以及金石文字，时代与春秋较为接近，不专依诸子周礼等战国后期论述，即使经传也取可信者用之，可惜作者自序里所言，仿崔述而作的春秋考信录，已不可得见。
很好玩的书！作者很会讲故事。文中动不动就发出“保种”（好浮夸）的感慨很有年代感……😂😂😂
前面部分可以说是周朝历史的一部百科全书，所述涵盖了政、经、文各方面的内容，为了解周代社会有非常大的帮助，且每句话都做了考据，绝不信口开河，用大量材料和例子进行论证，目前论证不出的也不下绝对的结论，同时也对部分我们现在几乎已经人尽皆熟的观点进行了论证质疑。
后面部分则是春秋争霸的重点，内容不多，主要为概括主要诸侯国的总体情况和几场大战的影响，故事性挺强。可以配合《左传》读此书，如“拨云见日，茅塞顿开”（吕布并感）。
春秋史大体以五霸事业为主轴，各国之间打打杀杀，周王朝不断衰落，中原与蛮夷冲突不断，社会制度逐渐变迁。
相见恨晚，可惜见到此书时，已完成了春秋战国一书。
氏族代为天下主，非一族力而能尽天下之事，依宗法制，封建诸侯以屏藩王畿，至王室衰，人皆欲起，兵蠹、倾轧而至，非一族力而避乱世之祸，夷戎势微，被攘而同化，合万人之力而成华夏一族、行华夏之文化，是为春秋。
秒杀冯友兰之流
丕绳先生功底深厚，顾师疑古精神存之。
翻翻就当读过了吧。不知为何只有第一章有注解，还都放在章末
流水的霸主 挨打的郑
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