书籍介绍
翻开这本薄薄的小书，读者最先被吸引的往往不是宏大的历史叙事，而是童书业笔下那个"活着的"春秋：贵族男女之间私通、互换妻子、私奔恋爱的风气盛行到"不可胜计"，武士把荣誉看得比安全重、把信用看得比命重，子路、漆雕开便是这一阶层的典型。正是这些被正史轻描淡写的细节，让读者恍然——原来孔子之前的社会如此丰富而有生气。本书最见功力处，在于把左传、诗经、论语的文本当作一串散落的珠子，逐一串联，读后"拨云见日"。它不满足于复述政局兴衰，而是追问旧社会因素如何崩溃、新因素如何萌发，并对公式化的唯物史观带着毫不掩饰的嘲讽。这是一部为真正想读懂春秋的人写的书，而非 merely 记事的编年。
作者简介
童书业（1908—1968），字丕绳，号庸安，浙江鄞县人。曾任顾颉刚先生私人研究助理，《禹贡》半月刊编辑。后在上海光华大学、上海市立博物馆任职。1949年进入山东大学工作，历任山东大学历史系教授、副主任。童书业所治学问领域广泛，在古籍古史的考辨、中国古代地理研究、历史理论的探讨、古代经济史研究、先秦思想史研究、中国美术史研究、心理学与精神病学研究等领域成绩卓著。著有《春秋史》《春秋左传考证》《中国疆域沿革史略》《中国手工业商业发展史》等。
AI导读
核心看点
- 梳理春秋时期政治经济社会变迁脉络
- 考证严谨，以白话直述复杂历史动态
- 剖析旧制度崩溃与新因素萌发的过程
读者共识
- 文字质朴清晰，逻辑严密，读来顺畅
- 史料考辨扎实，不妄下结论，极严谨
- 虽为旧著，仍是春秋史领域经典之作
精彩摘录
- "贵族间的非礼的男女关系从较可靠的史籍里看，贵族的女子有师傅等跟着，似乎不能轻易自由行动。又据后世的传说，周公已定下了“礼仪三百，威仪三千”的礼制。但是在事实上，春秋时贵族男女非礼奸淫的事却多到不可胜计：有嫂子私通小叔的，有哥哥奸淫弟妇的，有婶母私通侄儿的，有伯叔父奸淫侄媳的，有君妻私通臣下的，有君主奸淫臣妻的，甚至有子通庶母，父夺儿媳，祖母通孙儿，朋友互换妻子等令人咋舌的事发现。至于贵族男女间自由恋爱的例子也很多，如鲁庄公与孟任私订终身，阳封人的女儿私奔楚平王，斗伯比私通郡子的女儿等都是。这可见在春秋时代，非礼的男女关系和婚姻，在贵族之间也都是盛行着的。"
- "......我们从《论语》上看，孔子是个最平实的人，他决不肯欺人自欺。他自己说“述而不作”，可见他误衍古时的传说是有的，说他假造一件故事骗人，我们无论如何不能相信，况且他是个“从周”的人，他曾说：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”（《论语·八佾》）可见他对于文献不足征的夏、殷之礼，虽能言之（根据传说），并不敢就信从。他又说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（同上）因为周礼最为文明，又有史料可以证实，所以他主张“从周”。他因之自认为是继承文王、周公道统的人，他曾说：“文王既没，文不在兹乎？”所谓“兹”，就是他自己。他又说：“甚矣吾衰矣，久"
- "武士阶级是贵族阶级的底层，他们虽没有大封邑，但也有食田或俸禄可以维持生活，是一种地位较高的团体（春秋时的下等武士生活并不富裕，甚至有几于饿死的人）。他们也分为几层等级：有的当官吏，有的当大贵族的卫士，有的当军队里的高级兵士。他们很讲究技艺和礼节，会行侠尚义，同时又会讲自由恋爱。最典型的武士，把荣誉看得重过安全，把信用责任看得重过生命；但同时他们又是不拘小节的。如孔圣人的高足弟子子路和漆雕开，便是这阶级里的代表人物。"
- "准丈夫是要纠纠武夫的样子的。我们知道郑国最著名的美男子是子都，他就是一位能与勇夫争车的力。再看当时人做的诗，对于一位名叫“叔”的称颂，也是歌咏他的“善射”、“良御”和“祖裼暴虎”，他膺得了“美且武”的称号；而“将叔无，戒其伤女”，似乎还代表着当时女儿们对于这位“叔”的一种轻怜密爱呢？（那时人称为“美人”的乃是“而长”的“硕人”，所谓“有美一人，硕大且俨”，这种话在后人看来，是何等的可骇异！）"
- "再看當時人做的詩，對於一位名叫“叔”的稱頌……他膺得了“洵美且武”的稱號……似乎還代表著當時女兒們對於這位“叔”的一種親憐密愛呢？ 號稱是周初而實際上大半是西周以後的作品《召南》里有一首《野有死麕》……“慢慢地來呀！不要拉我的手帕呀！狗在那里叫了！” 有一首《新臺》……我們看看這首詩里說些什麽話：“……魚網本為打魚設的，不料投進了一頭鴻鳥。我們需要的是美丈夫，可惱得到了一個駝背老。” 《鄘風》里載著一位叛逆的女性的呼聲道：“……呵，那像天神一般威嚴的母親！你真太不原諒人了！”"
- "春秋时不甚遵行嫡长承继制的据现在所知有三国：楚国初年多行少子承继制，秦国初年多行兄终弟继制，他们到春秋中期以后才改嫡长承继制；吴国在阖庐以前也还常行兄终弟及制的。在这些国家内，“宗法”和“封建”的势力当较为薄弱，所以除吴国后来竭力依附周亲终致灭亡外，楚、秦两国终因封建势力较弱而臻于强盛）"
- "武士制度：欧洲封建时代有一种“武士制度”，武士是诸候们的属臣和陪臣，做诸侯或其他贵族的卫土的。凡能自备战马战具，有微田可以自活的人都可以做武士。武土在欧洲差不多是封建制度的维系者，在中国封建时代的“士”便很像这种“武士”阶级（“士”的名词有广狭义的两种：狭义的“士”是指大夫士的“士”，便是武士阶级；广义的“士”是泛指一切的男子，便是士女的“士”。案：狱官也称为“士”，古代兵刑不分，可证“士”即武士阶级）。本来封建时代的教育制度是文武并重的，凡是贵族阶级的人都要受过射御的训练，所以武士制度在封建时代便很容易起来。武士阶级是贵族阶级的底层，他们虽没有大封邑，但也有食田或俸禄可以维持生活，是一种地位"
- "跟着世族制度而产生的是世官制度。世官制度，就是世袭的贵族用了特殊阶级的地位世世做官，执掌国政。但在这里有点应当特别声明的：便是世官并不就是世职 战国以前，因具有专门知识和技术而世袭一种官职的贵族固然很多，但也有世官而不世职的。各国的非专门性质的大官职，大致是由世族们以声望和资格禅代着担任。又如大夫士的地位虽可由各世族世袭着，而卿的地位就比较的要以声望和资格荐升了"
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用户评论
精辟，可惜只有第一章有注释，注释亦极精彩，诚如吕思勉在序言中所说，是书多据诗书经传以及金石文字，时代与春秋较为接近，不专依诸子周礼等战国后期论述，即使经传也取可信者用之，可惜作者自序里所言，仿崔述而作的春秋考信录，已不可得见。
很好玩的书！作者很会讲故事。文中动不动就发出“保种”（好浮夸）的感慨很有年代感……😂😂😂
前面部分可以说是周朝历史的一部百科全书，所述涵盖了政、经、文各方面的内容，为了解周代社会有非常大的帮助，且每句话都做了考据，绝不信口开河，用大量材料和例子进行论证，目前论证不出的也不下绝对的结论，同时也对部分我们现在几乎已经人尽皆熟的观点进行了论证质疑。
后面部分则是春秋争霸的重点，内容不多，主要为概括主要诸侯国的总体情况和几场大战的影响，故事性挺强。可以配合《左传》读此书，如“拨云见日，茅塞顿开”（吕布并感）。
春秋史大体以五霸事业为主轴，各国之间打打杀杀，周王朝不断衰落，中原与蛮夷冲突不断，社会制度逐渐变迁。
相见恨晚，可惜见到此书时，已完成了春秋战国一书。
氏族代为天下主，非一族力而能尽天下之事，依宗法制，封建诸侯以屏藩王畿，至王室衰，人皆欲起，兵蠹、倾轧而至，非一族力而避乱世之祸，夷戎势微，被攘而同化，合万人之力而成华夏一族、行华夏之文化，是为春秋。
秒杀冯友兰之流
丕绳先生功底深厚，顾师疑古精神存之。
翻翻就当读过了吧。不知为何只有第一章有注解，还都放在章末
流水的霸主 挨打的郑
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