![政治的概念 - [德]卡尔·施米特 (Carl Schmitt)](https://static.book345.com/covers/s/9787208152250.jpg)
书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，或许正在于它"错得很有道理"：施米特自己未必不知道问题所在，却执意把政治钉死在"划分敌友"这一残酷而简洁的坐标上，从而逼我们直视被自由主义温情掩盖的现实。读者反复提起的，不是它的体系，而是它的"清醒"——在喀布尔陷落、冷战与疫情交织的当下，重读施米特竟显得恰逢其时。它适合那些不愿被"永远的友谊与共同价值"这类话语安抚的读者：它不提供答案，只提供一种审视权力如何运作、敌意如何生成的冷峻目光。书中对游击队、对"技术中立"神话的拆解，尤其锋利。它不是供人认同的经典，而是供人警惕的思想实验——你完全可以拒绝它，却无法假装它不存在。
作者简介
卡尔·施米特（CarlSchmitt，1888年7月11日－1985年4月7日）,20世纪最重要的政治思想家，最后一位欧洲公法学家。施米特的写作生涯长达60余年，在20世纪诸多重大政治思想事件中扮演了重要角色，有“20世纪的霍布斯”之称，其思想对20世纪政治哲学、神学思想产生了重大影响，其中以决断论为著；并提出了许多公法学上的重要概念，例如制度性保障、实质法治国，及法律与主权的关系等。施米特与马克斯·韦伯曾有所来往，且深受其影响，部分地继承了韦伯对现代性批判的论题，其中一个明确的倾向就是对自由主义的批判。但称施米特为“反自由主义者”，则失之草率，有学者认为施米特对自由主义的批判是来自自由主义阵营内部的批判。
AI导读
核心看点
- 提出敌友划分是政治的核心标准，揭示政治的生存冲突本质。
- 批判自由主义试图通过伦理经济中立化来消解政治决断的倾向。
- 结合游击队理论，探讨非正规战争对现代国家主权合法性的挑战。
读者共识
- 尽管立场极具争议，但其对政治本质的剖析深刻且难以被忽视。
- 被视为现实主义的圣经，为理解当代国际冲突提供了犀利视角。
- 对技术中立性的批判极具前瞻性，揭示了非政治化时代的虚伪。
精彩摘录
- "1813年4月，普鲁士往事诏令，每个公民都有义务用各种武器抵抗入侵之敌——特别推荐斧头，干草叉，镰刀和霰弹枪。每个普鲁士人都有义务不听敌人的任何指令……即使敌人想重建公共秩序也不可顺从……预期让敌人从容支配所有部队，不如纵容放荡不羁之的家伙们的荒唐行为。为了保护游击队员，应不惜采取镇压和恐怖措施以恐吓敌人。 1813年的普鲁士诏令很短命，其特殊意义究竟何在？在于它是一个特殊化的文献——使保家卫国的游击队正当化。"
- "俾斯麦决心让阿刻戎流动起来。他喜欢使用经典性引语Acheronta movere（我将去阿刻戎），不过，他自然更想将这归咎于自己在内政方面的对手。"
- "色泽东的游击队理论的思想基础简有力。战争的意义就在敌对关系。战争是政治的继续，所以，政治始终包含着一一至少从可能性上看一一敌对关系的成分，如果和平本身包含着战争的可能性一一可惜从经验看正是如此，那么，便也包含着潜在性敌对关系的因素。间题只在于，敌对关系是否可能受到限制和规范，即敌对关系是相对的还是绝对的。这只能由战争指挥者本人自己冒险作出决断。对于从游击队方面思考向题的毛泽东而言，今天的和平只是 种实际的敌对关系的表现形式。即便在所谓冷战中，也仍然存在敌对关系。因此，冷战并非半战半和，而是实际的敌对关系以不同于公开暴力的另类手段进行的与事を相适应的活动。只有软骨头和幻想家才可能对此视而不见。 "
- "确切的说，一种关注现实生活的哲学不能逃避非常状态和极端处境，而是必须在最大程度关注它们。对这种哲学而言，非常状态比规范更重要，之所以如此，不是因为对这个悖论的夸张反讽，而是因为这种观点的严肃性比那种从人云亦云中得到的清晰概括更加深刻。非常状态比规范更令人感兴趣。规范证明不了什么，而非常状态却能证明一切：它不仅确认规范，而且确认规范的存在，因为规范只能来自非常状态。在非常状态下，现实生活的力量打破了那种经过无数次重复而变得麻木的机械硬壳。"
- "Every religious, moral economic, ethical, or other antithesis transforms into a political one if it is sufficiently strong to group human beings effectively according to friend and enemy."
- "if the political power of a class or of some other group within a state is sufficiently strong to hinder the waging of wars against other states but incapable of assuming or lacking the will to assume the state's power and thereby decide on the friend-and-enemy distinction and, if necessary, make wa"
- "a pluralistic theory is either the theory of state which arrives at the unity of state by a federalism of social associations or a theory of the dissolution or rebuttal of the state......the state simply transforms itself into an association which competes with other associations; it becomes a socie"
- "the justification of war does not reside in its being fought for ideal or norms of justice, but in its being fought against a real enemy."
目录
用户评论
四星半,相当通俗.《政治的概念》可作为奠基性质的论述,用以支撑《政治的神学》《当前议会制的思想状况》这另两篇核心文本.当施米特谈到人性论的乐观主义/悲观主义立场时,他所持的二元论恰恰不是天主教道德观下的"善"与"恶",而是安全与危险.人乃是最危险的动物,das Ungeheuer,冒险进入无保护性.
加了一些内容，帮助全面理解施米特。
“政治的极致也就是那些明晰无误地把敌人确认为敌人的时刻。”
因为这本书重新认识了《南京南京》
《政治的概念》让人现实，让人清醒。
《中立化与非政治化的时代》，中立化角度下独特的技术批判。
我怎么感觉施米特是一个现实的结构主义者？敌友二元结构，中立化也是一个二元结构……不过二元论最经典的还是一神论神学，隐隐可见诺斯替主义。
属于错的很牛逼的那种书。你知道他是错的，他自己甚至都知道他是错的，但还是揭示出了一些非常深刻的东西。
推荐有些基础的人阅读，施米特对毛派政治权力理念的理解相当深厚。这个程度上，尽管都是搞政治哲学的，但读过刘擎现代西方思想，在本评论中，基础可能还是稍显不足。
乌克兰危机爆发，后冷战时代结束，值得标记一下施米特。
是好读的，理清了对政治的定义，游击战的解读部分也算打开新视野了。可以再看一遍
摸鱼读了政治的概念和中立化与非政治化两篇。施密特充分显露出了对和平主义自由主义无政府主义的鄙夷，提出的一些问题也是左派难以回避的。施密特的观点是值得认真对待的，倒是不必去追随他所要保卫与展望的了。
（我感觉某种意义上施密特也可以说是中国人的“老朋友”了。这不仅是因这些年大行其道的国家主义姿势分子的推崇，也在于那些年来国人切切实实的生活经验。）
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