书籍介绍
恰恰出于这样的恐惧：害怕肆无忌惮的统治者分离他们、掠夺他们、以危险的方式干预他们，历史上一些强大的信任网络——如宗族集团、秘密教派、贸易离散社群——便借助各种方式力图免遭政治控制。《信任与统治》一书通过时间上和空间上的广泛比较，对信任网络的成员如何躲避政权、向政权妥协或寻求与政权建立联系进行了考察，并对其行为的过程和后果进行了阐释。统治者对不同信任网络采用的不同整合形式，亦分别衍生了极权体制、神权体制和民主体制；就此而言，本书为阐明民主化和去民主化提供了不可或缺的阐释背景。
AI导读
核心看点
- 考察信任网络如何躲避、妥协或联系政权
- 揭示统治者整合策略衍生极权、神权与民主
- 分析非政治信任关系如何被政治化及后果
适合谁读
- 政治社会学与比较历史研究爱好者
- 对民间社团、秘密教派运作机制感兴趣者
- 希望理解民主化与去民主化背景的读者
读前提醒
- 建议结合《教父》理解信任圈运作逻辑
- 可搭配埃里克森《无需法律的秩序》共读
- 本书如研究提纲，部分案例需读者自行补全
读者共识
- 案例丰富旁征博引，但核心观点未完全说透
- 概念清晰但部分论述模糊，建议二刷消化
- 精炼深入，为理解国家形成提供重要补充
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "斯密的《道德情操论》初版于1759年。这部著作将大多数政治环境中人们相互团结的动力，描绘为全然是出于一种需要： 在（狩猎、游牧与农耕等人民生活大体上自给自足的）乡村国家里，以及在所有法律权威单独不足以使每一位国民享有充分安全的国家里，同一家族中所有不同的支系通常选择住在彼此邻近的地方。他们的联合，经常是他们共同的安全防卫所必要的。他们每一个人，从地位最高贵的到地位最卑下的，对于彼此都或多或少有些重要性。他们的和谐相好，会使他们必要的联合更加坚强；他们的倾轧不和，总是会减弱甚至也许会摧毁这必要的联合。他们彼此之间的交往，比他们和任何其他部族成员的交往更为密切。同一部族中，即使是关系最远的成员们，"
- "政权的公共政治品质在很大程度 上是由民众的基本信任网络与统治者的统治 策略之间的关系决定的。"
- "一个持久而有效的信任网络更多是建立在成员之间持久的信义基础之上，并将集体的行为与形同孤岛的卡理斯玛和小圈子隔离开。"
- "大量长期而有风险的集体行为——如生育、同居、抚养子女、农业生产合作、长途旅行、维护礼制（ ritual solidarities）等——与民主政权无关，但这些行为显然包含着广泛的信任关系。"
- "那么，我们怎么知道自己所面对或身处的就是一个信任网络呢？首先，信任网络意味着由共同的纽带——直接或间接地——联系在起的人群，他们组成了一个网络。其次，由于存在这样的纽带，因而网络成员的重大诉求得到了关注、网络成员之间彼此扶助，而网络也正是由若干诸如此类的强大纽带构成的。再次，网络成员共同承担着一些重大而长期的事业，如生育、长途贸易、工匠互助、地下宗教活动等。最后，网络纽带的结构将共同的事业置于其个体成员的失信、失误和失败的风险之中。"
- "……称其为信任网络：因为其成员的相互关系是将重大而长期的集体性事业置于其他成员的失信（ malfeasance）、失误（ mistakes）或失败（ failures）的风险之中。"
- "与之相反，信任网络中绝大部分乃至于全体成员都将重大的集体性事业——如捍卫信仰、安置子女、赡养老人、保守私人秘密等——置于彼此的失信、失误或失败的风险之中。就此而言，信任网络是所有社会网络中绝无仅有的一个狭小子集。"
作者简介
查尔斯·蒂利曾任美国哥伦比亚大学约瑟夫·伯腾威泽
社会科学教授，曾在特拉华大学、哈佛大学、多伦多大学、
密歇根大学、社会研究新学院等校兼任教职；是美国国家科
学院、美国艺术和科学研究院、美国哲学学会、美国艺术与
科学促进会会员。近期出版的著作有： 《欧洲的抗争与民主
(1650一2000)》、《斗争的动力》(与道格·麦克亚当、
西德尼·塔罗合著)、《集体暴力的政治》等。
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