![革命心理学 - [法] 古斯塔夫·勒庞](https://static.book345.com/covers/s/9787206044823.jpg)
书籍介绍
这并非一本为革命唱赞歌的书，恰恰相反，勒庞把目光投向了革命退潮后的狼藉：口号如何沦为新的教条，自由如何借专制之手落地，'改造制度'又如何轻易被'改造精神'的无力所取代。书中反复出现的，是理想主义改革者面对深厚传统时的束手无策——他们信奉自由，却不得不用与旧政权如出一辙的手段统治。这种洞察的锋利，正源于它拒绝给出救赎魔戒：科学找不到不靠纪律挽救社会的方法，而群众之间的宽容尚且困难，集体之间的宽容几乎不可能。它适合那些读过《乌合之众》、却想看清群体狂热如何具体地写进一场时代政治的人，也适合对'革命之后究竟是什么'始终存疑的读者。
作者简介
古斯塔夫·勒庞(Gustave Le Bon，1841-1931) 法国著名社会心理学家。他自1894年始，写下一系列社会心理学著作，以本书最为著名，被 翻译成近二十种语言，至今仍在国际学术界有广泛影响。
勒庞认为，现代生活逐渐以群体的聚合为特征，在《乌合之众》一书中，他指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统冶地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。
AI导读
核心看点
- 剖析革命中理性如何转化为情感与神秘主义
- 揭示领袖如何通过断言与传染煽动大众
- 对比政治革命与宗教革命的心理机制异同
读者共识
- 被视为《乌合之众》在革命领域的案例版
- 对群众非理性行为的洞察具有现实穿透力
- 部分观点被指过于精英主义且缺乏严谨
精彩摘录
- "迄今为止，科学还没有发现这样的魔戒，借助它的力量能够不通过纪律来挽救一个社会。当纪律已经内化为一种遗传因素的时候，就没有必要强力加以规则；但是，当原始的本能尽情宣泄，冲破由祖先费经年累月之功建成的种种屏障时，就只有靠一种严厉的专制才能重建秩序了。 作为上述断言的一个印证，我们可以举例最近在土耳其发生的一个与中国极为相似的实验为例。几年前，几个在欧洲接受了良好教育的年轻人，满怀爱国热忱，在一群军官的帮助下成功地推翻了苏丹的政权，尽管这一政权的专制程度是尚可忍受的。当时的土耳其还是个半文明半野蛮的国家，宗教仇恨和民族矛盾使这个国家四分五裂。然而，就在这样一个国家里，革命者们对规则的神奇力量像我们拉"
- "发动一场革命容易，但要改造一个民族的精神却是难上加难。"
- "卡特琳甚至没有想过，个人之见的宽容虽然困难重重，但毕竟是可能的，而集体之间的宽容根本就不可能。"
- "一 场革命的根源通常是理性的，但不要忘了，酝酿革命所需的理性，只有在转化为情感时才能够对大众起作用。人们带着理性逻辑抨击弊端，但为了煽动大众，仍需激起他们的欲念，此外，还得再添加上情感主义和神秘主义因素，给人们的行动注入动力，才能达到目的。例如在法国大革命时期，哲学家们便用手中的理性逻辑，揭示了旧体制的各种弊端，唤起了变革的欲望。神秘主义逻辑从有着一定的规则且组织完整的某个社团的习俗中诱生出了信仰。情感主义逻辑释放了被压抑百年的激情，导致人们歇斯底里地放纵情感。集体主义逻辑规定着团体以及国民公会，并促使其成员采取行动，而理性主义逻辑情感主义逻辑、神秘主义逻辑都无法做到这一点。"
- "在宗教革命中，没有任何经验可以向其信徒们揭示他们受到了欺骗，因为他们非得进入天堂才能验证；而在政治革命中，一种虚假教条的错误很快就会大白于天下，经验迫使人们不得不抛弃它。"
- "政治的或宗教的信仰，它们有着共同的起源，并遵循同样的规律它们的形成往往和非理性有关，而不是理性。佛教、伊斯兰教、宗教改革运动、雅各宾主义、社会主义等，都是一些特点鲜明的思想形式。但它们都具有共同的情感和神秘主义基础，并遵循着与理性逻辑不相干的逻辑。 政治革命可能源自植根于灵魂中的信仰，但政治革命的形成也有诸多其他因素掺杂其中。“不满”一词是对这些因素的一个概括。当这种不满蔓延开来时，一个政党便形成了，且常常变得强大到足以对抗政府的程度。 不满一般要经历长期的积累才可以产生效果，因此，一场革命并非总是表现为一个现象结束另一个现象随即开始，它是一种持续的现象，只是其演化速度较快。不过所有现代革命都"
- "除非到处充斥着不满甚至愤怒，否则不满并不足以引发一场革命。怂思人们去抢劫、破坏和杀戮很容易，但要煽动整个民族，或至少这个民族中的一大部分人，领头人的示范作用是不可或缺的。领导者对不满者夸大其词，让不满者相信当前的政府是一切苦难尤其是饥馑的唯一原因；领导者还许诺说，所追求的新制度会给他们带来一个幸福的时代。通过启发和传染，这些思想得以萌发、传播，随后革命的时机便到来了。"
- "如果仅从宗教改革运动这一段灰暗的历史来看待宗教革命，就会认为宗教革命都是灾难。但宗教革命并非都是如此，其中也有极大促进文明进步的宗教革命 宗教革命赋予一个民族一个道德体系，往往会极大促进其物质力量的发展。穆罕默德建立起的新信仰，将那些弱小的阿拉伯部落改造成为了令人生畏的民族。 新的宗教信仰不仅使得一个民族的精神得到统一，它还可以显著改变一个几乎不可改变的事情：一个民族的情感。这是任何哲学、任何法典都无法做到的。 人们可以从历史上发生的宗教革命中最伟大的革命——推翻了异教，用一位来自加利利（ Galilee））平原的神取而代之—— 观察到这一点。新理想要求人们放弃全部的尘世之乐，以寻求天堂中水恒"
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