![金阁寺 - [日本] 三岛由纪夫](https://static.book345.com/covers/s/9787205100674.jpg)
书籍介绍
【编辑推荐】
※三岛美学的最高杰作，被翻译成十多国文字
终极之美，就是毁灭！
※美的东西，对我来说，就是怨敌
焚烧金阁寺的行为，正是一次对虚美和奇矫人生的反抗。三岛以小说的名义对战后时代令人颤抖的日本之美进行了一次全面的赞颂和袭击。这赞颂中带着绵绵不绝的憎恨，而这袭击里又充满依依不舍的眷恋。
【内容介绍】
“美就是金阁吗？如果是，那么我想，我必须毁掉它。”
小说《金阁寺》是三岛独特美学观成熟的标志之作。小说以1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧金阁寺的真实事件为蓝本，讲述了青年沟口醉心于金阁寺之美，又逐渐感到自己与金阁间的微妙关系，这种美似乎成了自己的宿敌，最终下定决心火烧金阁。
AI导读
核心看点
- 探讨美与毁灭的极致美学，美即怨敌。
- 以真实纵火案为蓝本，剖析扭曲心理。
- 展现战后日本令人战栗的虚幻之美。
适合谁读
- 对存在主义与极致美学感兴趣的读者。
- 喜爱日本文学及三岛由纪夫作品的读者。
- 能接受激烈心理描写与争议性视角的读者。
读前提醒
- 书中含大量男凝与物化女性描写，请慎入。
- 主角心理阴暗扭曲，阅读体验可能不适。
- 建议搭配陈德文译本，译文矛盾感极佳。
读者共识
- 文笔华丽震撼，但部分情节令人极度不适。
- 对美的剖析深刻，被誉三岛美学最高杰作。
- 毁掉实体美，却无法毁灭虚构的妄想。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "一方面，人类容易毁灭的形象反而浮现永生的幻想，而金阁坚固的美反而露出毁灭的可能性。"
- "我经常在照片和教科书上见到现实中的金阁，可父亲口中虚幻的金阁却在我的内心占据上风。父亲从未提过现实中的金阁如何光芒璀璨，可他的话总让我觉得这世上再无比金阁更美之物，且“金阁”这两个字，这音韵在我内心勾勒出的金阁是那样无与伦比。"
- "从照片和教科书里每每看到现实的金阁，可在我心中，父亲讲述的金阁的幻影更胜一筹。父亲绝不说现实的金阁金碧辉煌之类的话。在他看来，地上再没有比金阁更美的东西了。而且，从“金阁”这两个字的字面和发音上来说，我心中的金阁才是无可比拟的呢。"
- "就在那时，海军机关学校的军装被脱下来挂在涂了白漆的栅栏上，一起被挂上去的还有裤子和白色的贴身衫……它们紧挨着花丛，释放出青年带有汗液的体味。蜜蜂错停在这闪耀着白色光芒的衬衫之花上歌脚。金穗点缀的军帽挂在栅栏上，就像当初在他头上时一样，压得那么端正、那么深。他受了学弟们的撺掇，到后面的摔跤场去了。"
- "他无意中把机关学校制服脱下来一扔，挂在了白漆栅栏上，还有裤子和白衬衫…这些衣物紧挨花，散发着浸满汗水的青年的肤香。蜜蜂搞错了，停在洁白闪亮的“衬衫之花”上歇息翅膀。尤其是镶嵌金缎带的制帽，盖在一根木栅栏顶端，就像扣在他的头上，既端正，又牢靠。他受低年级同学的挑动，到后面的土台上表演摔跤。"
- "月亮、星星、夜空、云朵、借助高耸的巨松得以与天相接的山峦、斑驳的月影、泛着苍白的建筑，在这一切事物当中蕴含在有为子的背叛里清澈的美使我沉醉。她有资格独自一人昂首挺胸地登那雪白的石阶。那背叛和星星、月亮、巨松样，和我们这些证人一起存在于世界之中，全盘接受了这自然。她代表着我们，一步步地攀登 我无法停止这样去想，不禁激动地喘息起来。 通过这次背叛，她终于也包容了我，就在此刻，她是我的。"
- "月、星、夜云，以矛杉的棱线连接天空的山峦，斑的月影，白光浮动的建筑。万物之中，有为子版逆的澄明的情影使我迷醉。她有资格独自挺胸登上这段白色的石阶。这个叛逆和星、月、矛杉化为一体。就是说，她和我们这些证人同住于这个世界，收容着这样的自然。她作为我们的代表，从那里攀升而上。 我喘着气，不能不作如是想：“由于叛逆，她终于接受了我。她现在就是我的人了。”"
- "如此这般，金阁时时向我显现，可在现实中我却不得见这一点很像此地的海。舞湾就在志乐村往西一里半处，但由于山脉遮挡，从志乐村看不到海。然而这片土地上总有着某种海的迹象。有时可以闻见风中海水的气息，起风浪时成群的海鸡避难而来，就落在附近的田野。"
作者简介
三岛由纪夫
（1925—1970），原名平冈公威，日本当代小说家、剧作家、电影演员。多次被诺贝尔文学奖提名。这位日本文坛的异类，一生崇拜殉教式的死亡，他短短一生竭尽全力用文字诠释着美的多元性。美国的日本文学研究权威唐纳德·基恩认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
陈德文
江苏邳县人，南京大学教授。1965年毕业于北京大学东语系日本语专业，1985年赴早稻田大学学习和研究，现为日本爱知文教大学专任教授。翻译出版日本文学名家名著多种。
用户评论
代柯版（缺点注释太少）胜过陈版，可能陈老师在这本书倾注功夫不多吧。整个小说可以理解为精神分裂者的暴力美学？故事最核心的主题是南泉斩猫，誓斩去一切执念，可光影相生，一味反矫情也是矫情，斩念终成更大的执念，信一切法则没有法。而赵州如何破执，去尊重客观的它，善待它，静待它被化解。当然每个人都有自己的“正见”，不被理解也正是我们存在的理由。
跪了，太宰给我的震撼恐怕不能及三岛的十分之一吧…作为一部小说，对美进行了几乎穷尽人类所能有的诠释，意蕴丰富、深刻而且辞藻华美，令人欲罢不能。恍惚间，我也仿佛从《金阁寺》里看到了《人间失格》的影子，然而不同的是，三岛的行动力远胜于太宰，其复杂程度也绝非后者所能比拟。念念不忘有为子、鹤川与柏木、南泉斩猫的故事还有那被付之一炬的金阁。之所以选择这种毁灭结局，不仅是因为对美的妒羡而萌生的自卑与羞惭，这未尝不是一种对俗恶的有力反抗，是对彼此的超越与完成。结局，早在沟口在刀上划痕的时刻便已注定。
沟口的自毁倾向隐隐地折磨着我，他用火柴点燃火柴，照亮自己丑陋的脸与口吃的嘴，照亮包裹金阁寺的黑暗的夜，扔掉、燃烧、坍塌，而他在高顶里躺着瞭望这片黑烟，欣赏如万家灯火一样盛大的恶。美无法属于任何人，所以南泉斩断了引起众人邪念的美，因为金阁寺永恒的美可以毁灭，而人却通过繁殖千秋万代，所以金阁寺必须消殒，沟口把人生侍奉给虚无与建筑，并以此走向高潮，无论是鹤川、柏木，亦或有为子、插花师与大泷二楼房间的肉块般的乳房，都在把他推向大火。
“认识到，我们的生存君临其上的一个不言自明的前提，亦即明日也许会崩溃的某种不安。”
我的评价在他面前实在是太苍白无力啦。
今年是重读三岛的1年，始于金阁寺，也终于金阁寺，在美学观的建立上，大谷崎和三岛永远是我年少时最直接的引路人 ps文库本真是神，揣在手里随时翻阅真是又可爱又方便
想把书里每句都抄写背诵作为优美句子，写的太好了！
故事只是依托，是一本哲学书，文笔真好或是译者文笔真好，把内心的阴郁和对社会的隐喻表达的淋漓尽致，一本需要静心一字一句读的书。
意外的非常好读，看了几条评论，额……三岛或许跟我有同样的眼睛去观察锐角的草，泥土，野花，漂流的云，阳光的明暗，空气的湿度，雨，他人的眼神…我认为这本书与美无关，这是一个极度敏感的少年，变态的完美主义意识流，他在讨论缺陷与完美，如何获得“美”以及获得“美”的意义，也能看出来他对女人阳伟但是那啥应该很行。
完全统摄我的强大美感…这本书读得很慢很慢很慢，一边要重建构图，一边要试图理解，两种体验都很值得付出艰辛的努力。虽然最后还是有似懂非懂的地方，但是这已经太够了。雪为何不结巴呢？
很怪，但很有吸引力……
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