书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，恰是书名与内容的巨大反差：封面用“荒淫无道”四字拉低预期，内里却是扎实的史料堆砌。王曾瑜以大量原始记载，把宋高宗从扬州惊逃、浮海求生，到杀岳飞、签和议的每一步都钉死在时间线上，读来确实能让人气得牙痒。但真正值得讨论的，是作者并未停留在道德怒骂——他留下一个历史谜团：国势粗安之时，赵构为何执意向杀父之仇下跪？书中借王夫之语，点出“解兵权”与“急于和”互为表里，把个人性格变态与制度权谋拧在一起。它适合这样的人：不满足于“奸臣误国”的简单叙事，愿意追问一个幸存者在国耻之下如何做取舍。代价是文言引文密集，阅读并不轻松。
AI导读
核心看点
- 史料扎实，深度剖析宋高宗政治决策
- 揭示赵构纵容腐败、屈辱求和真相
- 打破传统史观，还原荒淫无道形象
读者共识
- 地摊书名配硬核学术，反差极大
- 史料详实，论证有力，干货满满
- 读后易对宋高宗与秦桧感到愤怒
精彩摘录
- "二月三日，内侍邝询急忙报告正在行中淫乐的宋高，说金军已占领了近在思尺的天长军（治今安徽天长）。宋高宗猝然间吓得丧魂失魄，心碎胆裂，“遂病痿腐”，从此丧失生育能力真可谓乐极生悲，寡人好色，到头来受到了无情的罚"
- "王庶此奏涉及有关宋高宗本人一个重大的历史谜团。在军威既振,国势粗安的形势下,不对金屈膝媾和,宋高宗仍然可以稳居帝位,何以非向杀父之仇下跪不可, 更何况其求和之念坚如磐石, 绝不动摇。诚然,宋高宗对金政策向来主和,而不主战,如果结合他在淮西之变前后思想演变,加以考察,正如清人王夫之评论说: “高宗之为计也,以解兵权而急于和;而桧之为计也,则以欲坚和议而必解诸将之兵,交相用而曲相成。”当然,此说虽有一定道理,也不能绝对化。在历史上,一些当政者可以做出若干非常理所能忖度和估量的怪事。宋高宗的卑屈事仇,即是一例。人们可以作出一些猜测,但其原始意图固然决不是孝思,却也难以完全猜透。这可能是一个太平风流皇"
- "刘豫不过是他的臣子,如今依仗金人之势企图消灭南宋,无所不用其极, 包括搜罗宋高宗个人的秽行丑闻,称之为“亡宋遗孽康王”,公然出文榜声讨。宋高宗受昔日臣子的公开侮辱,也不免愤愤然。他曾在给岳飞的一份手诏中说:“古之人见无礼于君者,必思有以杀之。今刘豫、刘麟四出文榜,指朕为孽庶首恶,毁斥诟骂,无所不至。朕固不德,有以招致此言,卿蒙被国恩,尚忍闻之不动心乎 ? 备录全文,密以示卿,主辱臣死,卿其念之。”"
- "然而另两名主动投宋的伪齐官员的遭遇,却与郑亿年迥然不同。伪齐寿州(治今安徽凤台)知州王威和宿州(治今安徽宿县)知州赵荣“以身归顺,父、母、妻、子悉遭屠灭”。金方向宁方索取两人,宋高宗下令将王威和赵荣交还金朝。韩世忠愤愤不平,专门写信责问秦桧说: “相公尚忍遣之,无复中原望耶 !”秦桧为此上奏宋高宗,两人设计,由皇帝下诏“榜谕中外”,历数王威和赵荣“屡抗官军及驱掠两州之罪”,用以自我解嘲。"
- "李光罢政后,曾问“通家子弟”、北宋末死难的傅察之子傅自得说: “子以老夫今日之罢为何如 ?”傅自得回答说: “得失相半。”李光感到愕然,忙问其故,傅自得说: “公初附和议,而终以弗合去,岂非得失相半乎 ?”李光站立起来,紧握傅自得的手说: “公晦(傅察字)为不亡矣 !” 李光知过能改,并虚心接受后辈的直率批评,不愧有正人之风。"
- "晏敦复感叹说: “顷尝言秦桧之奸, 诸公不以为然。今方专国, 便敢如此。赵元镇 (赵鼎字)虽无状, 不至是也。此人得君,何所不为。”"
- "按古代迷信习俗,皇帝求子,须祀高蠤神。因赵子画的提议,宋高宗于 1132 年(绍兴二年)下令“祀高砲,礼毕,宫嫔有位号者以次即宫中饮福受胙如仪”。1157 年 (绍兴十七年) ,按监察御史王蠥之议, 宋高宗决定举行最隆重的祀典,秦桧出任亲祠使,赵瑗毕恭毕敬地担任“终献”。当时有一首颂诗说: “中兴仁泽浃华夷,则百斯男自可知。例诏高砲祭春社,掖庭应已梦熊罴。” 然而这场闹剧的最终结局,是宋高宗痛心地接受了连一只犬彘也不能生育的事实。"
- "1161年(绍兴三十一年)四月, 金海陵王认为一切准备就绪,便授权生日副使王金向宋高宗“索汉、淮之地” ,并可“厉声诋责”。生日使高景山一行在运河沿途用箭射人,宋方仍不敢计较。当紫宸殿召见时, 王全突然用秽言詈骂宋高宗,向“臣构”转达圣旨,并宣布“赵桓今已死矣”。其实宋钦宗已死五年,而金方一直秘而不宣。宋高宗虽是天才演员,对金朝渝盟已有足够的精神准备,但面对无情斥骂,一时竟目瞪口呆,最后只能“号恸”而逃。带御器械刘炎奉陈康伯之命,到屏风后找皇帝,只见这个九重之主仍在“哭泣”。慌乱之际,宋高宗连王全传达的金帝御旨的内容也记不清, 只能叫金使另外写成文字。"
目录
用户评论
地摊货式的书名，近十倍溢价淘来，所幸其内容诚不我欺。
从兵不血刃、市不易肆攫取江山的太祖，到偏安一隅、自我型塑为“中兴之主”的高宗，以各种软实力来考察，赵宋子孙都堪称人中龙凤。称赵构为“荒淫无道”，多为意气之说。
金人兵临城下，他主动进金营做人质；臣僚反清秦桧祸国，他不摔锅，“秦桧但能赞朕而已”，对金媾和以及制造冤案，“悉由朕衷”；逊位后，他说“朕在位，失德甚多”……赵构还是挺“有道”的。
特殊的地缘政治和历史环境决定了赵构不可能成为守成之君和中兴之主。不雪父兄之雠，辞卑礼厚事大金人，与复兴宗稷相悖，但符合赵构的个体意图。他为实现个人战略目标，动有操术。以战促和、去兵柄、利用秦桧相权服务君权等，他都干得漂亮。
如若南宋赵构像南明朱由榔，也凄然身死，无几国亡，历史的结语将如何措辞呢？
被名字耽误的好书
感觉是吉林文史的宋帝系列修改后推出的，宋高宗那个时代背景和人物思想并不好把握，宋朝内部问题也很复杂，归罪皇帝是很容易轻松的，但悲剧并不是皇帝一个人造成的，我们希望皇帝是一个人，但后人还是习惯把皇帝带有某种神性，可以掌控解决一切问题，宋辽金就是中国近世社会的开始，没有所谓天朝了
“兼爱无南北，全能冠古今。”
名字挺地摊的，内容都是干货。
被书名耽误的严肃史学著作hhhhh
诛心之论稍微有点多吧。有些地方作者都不知道怎么圆了。当然整本书还是写的相当扎实的
@2021-02-26 21:18:48
痛快！哈哈哈
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