书籍介绍
著名艺术史大家李霖灿的经典艺术田野调查
编辑推荐
还原著名中国艺术史、民族史大家李霖灿先生的西南边疆调查，记录中国艺术史本土化的早期探索
内容简介
《黔滇道上》完整收录著名中国艺术史学者、民族学学者李霖灿先生在30年代中后期对黔滇地区考察所著述的文章与手绘写生。在本书中，编者李在中先生进行了精心编排，将本书分为四个部分，第一部分1940年由《大公报》在香港出版的《黔滇道上》原文，第二个部分加入了李霖灿由贵阳步行到昆明的日记，这是当年书写本书的原始素材，与书的内容相对照来看，更直观还原了李霖灿先生当时所做的田野调查。第三个部分，是李霖灿先生当年为国立艺专“边疆艺术考察团”所写的田野调查报告及相关文章，也是此次黔滇之行的一部分。第四个部分附录，是李在中先生精心编选的对《黔滇道上》的补充文章。在这本书中，我们可以看到一个中国艺术史大家在青年时期通过田野考察而对中国西南地区的地理地貌、博物生态、民族艺术、社会田野等各方面做出的记录与思考，我们可以一窥是我们中国本土民族史、艺术史研究最初的探索
AI导读
核心看点
- 抗战时期青年学者徒步西南的珍贵田野调查记录
- 融合艺术史视角与民俗学观察的跨学科经典文本
- 收录大量作者手绘写生，图文并茂还原历史现场
适合谁读
- 对西南边疆历史、民俗及民族艺术感兴趣的读者
- 喜爱纪实文学、旅行游记及抗战时期人文记录的读者
- 关注中国艺术史本土化探索及田野调查方法的学者
读前提醒
- 本书由游记、日记及调查报告汇编而成，结构略显松散
- 建议结合地图阅读，以更好理解黔滇道上的地理变迁
- 部分民俗描述带有时代局限，需结合历史背景理性看待
读者共识
- 作者手绘插图精美生动，是本书极具价值的视觉亮点
- 文字质朴真实，展现了那个时代青年学者的勇气与志气
- 虽内容拼凑感较强，但作为史料与艺术考察记录极具价值
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "因为政府的雷厉风行，于是贵州这几年便有了一个崭新的面目。虽然我们也听到盘县某一地区还有仗着地势险恶，并不遵从政令，继续栽种的事，但是基本上是绝迹了。这与从前只割掉公路边应付周览团的做法是完全不同了，这也证明了保甲制度渐渐健全了起来。不过，应该注意的是原先鸦片是贵州的重要经济收入，现在一下子禁种，那无疑地现在经济会是很困难的，再加上粮食涨价，贵州乡间人民实在是生活在水深火热之中，国家应在这些地方多给些补助。"
- "鸦片原是贵州的主要生产，是经济源泉之一，禁烟后贵州更穷了。当局为补救计，正在设法劝他们改种杂粮，如山芋、苞谷（玉蜀黍）之类。这当然没有种鸦片来得利厚，但是，我们希望贵州的同胞为全体着想，忍痛吃几年苦，重新建立一个良好正常的经济基础。"
- "当年步行团的路程是从沅陵出发经贵阳到达昆明，行程是分两段来走的，第一段是1938年12月3日离开沅陵，同月30日到贵阳，第二段是1939年2月7日离开贵阳，3月3日到昆明。《黔滇道上》这本书写的是贵阳到昆明的这一段。"
- "长坡是名副其实的长：红土连绵一直延伸到天边，一眼望去，黄色的蔓草在青天里动摇，四面的白云都在草头上乱飞，血红色的土却长出碧绿的矮树，这些矮树，自从出世以来便一直和岗上的疾风奋斗到现在。公路在草丛中、矮树林中盘旋，看它很艰辛地克服一个困难，有时要绕一个大弯。沿着公路走只看到蔓草连天、疾风呼啸。啊！这正是风高放火、月黑杀人的所在！的确，在冬防时期，这里的行人哪一个不是战战兢兢？随地都可跳出黑旋风李逵！"
- "苗人应该是自由恋爱的始祖，他们的婚姻，完全不用父母媒妁来帮忙，全靠各人的真才实学，那就是唱歌的本领。"
- "因为多山的关系，（贵州人）也有山地人的心直口快，初进贵州的人总会觉得贵州人说话好生硬也难听，都是严重短促的“训斥”，然而，请不要在意他不舒服的“语气”，在这下面，实在是一颗充满好意的心。"
- "梁及龚他们说放蛊这种秘法是传女不传男的，所以我们也不知道其真相。他们说只有一种称为“格斗”的苗夷人是会放蛊的，这族的人有这样的说法，如果蛊死一个人，自己就可以兴旺十年。那么如何辨认哪些是会放蛊的女人呢？容易！因为她们的眼睛是红色的，如火眼一般。 说道其他放蛊的方法是只要用手向你身上一拍，那你就中蛊了。那怎么办呢？有破解之道的，假如她拍你，你心中念几遍“放蛊放不着，放到你家的门槛脚”那就立刻解了，而且假如她放不出去，她本人就要大倒其霉，所以她有时候甚至于得毒死自己的儿子。 此外还有会放飞蛊的，其法是把蛊的灵魂设法带至她要蛊到的人身上，使之中蛊，最可怕的是用这种方法对人放蛊，而被下蛊的人都还不会知"
- "赶场是他们很重要的事。场，不但是交易的中心，也是他们日常恋爱的场所。场期都是以十二属相为准，而且小一点的地方就拿场期作为地名，如猴场、马场、龙场等，这是苗汉交易的日期，很热闹。 赶场的苗族妇女，可以分作两种： 一种是真来赶“市场”的，以老年妇女为多，拿自己的草鞋粮食来换汉人的食盐、日用品及烟叶等。 年轻女孩子来赶场的，就是另外一种场——情场。我们从不例外的，在每一个场上都可看到一群一队的女孩子站在或坐在石阶上，在街旁边指手画脚地乱讲乱笑，好像是在评论人的样子，都是穿着崭新的衣服，对于买东西她们完全不管，她们当然是另有其他更重要的目的在，每一个场散了之后，我们也可以看到爱情追逐的穿插，每一次赶场"
作者简介
李霖灿（1912-1999）1912年生于河南辉县，1938年毕业于杭州艺术专科学校，后从事西南边疆民族艺术调查。1941年进入中央博物院，从事传统艺术尤其是绘画的研究工作，后曾任台北故宫博物院副院长。著有《中国美术史》《中国名画研究》《中国画史研究论集》等著作。
李在中（1949—2020）李霖灿先生之子，长期研究“中央博物院筹备处”及台北故宫博物院的发展历史，兼及抗战时期西南边疆文史研究，多年来致力于文化交流活动。
目录
用户评论
可配合《重走》再读
是先读李霖灿《黔滇道上》，再读杨潇《重走》的，李霖灿走的徐霞客路，杨潇走李霖灿路，有时空错跃之感。后来发现杨潇也开始引述李霖灿这本书，有种共同发现珍宝的喜悦。
半天时间看完。前面黔滇道上50页和后面日记有明显的重复，一下子破坏了好感，整书构架重复多，减分。李先生文笔不错，手绘更难得，书算民国人文地理精品。
1938年，由于战争时局，北平艺专和杭州艺专在湖南沅陵，合并为国立艺专。后来学校继续西迁，李霖灿与若干同学，决意步行去昆明——经湘西、穿越贵州，到达云南。这条路，因高原社与沈从文得缘，继续指引他去了迤西的大理、丽江和香格里拉，直至海峡对岸。年轻人的路线，与徐霞客当年重合，前两部分是发表篇章与原始日记的对照（也是评论中有人被触怒的重叠部分……其实完全可以理解）。探溶洞，宿鸡毛店。对比黔滇道上的记载，再到苍山几篇，也能看出作者阅历进步。但终究，他并不是靠写文章吃饭的。书中更精华的，显然是众多绘作。沈从文对年轻人说，士大夫知道老百姓缺的是什么，不知他们丰富的是什么。如今也是，正如今天的国民，了然先人缺的是什么，却不知他们怀抱的赤子心。解决方式大概还是不差，破万卷书、行万里路。
1940年前后从湘西步行到云南的作品和日记和手绘弥足珍贵
步行者有一种志气，要让自己的身体积极参与到大地的叙事中。
人是路走出来的，共勉。
“但惜景佳君不在，
辜负了，
这叠叠重重浓浓淡淡山！”
天无三日晴，地无三里平，人无三分情。
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