书籍介绍
编辑推荐：
《史学要论》是20世纪中国史学上*早面世的史学理论著作之一。在中国马克思主义史学发展史上，《史学要论》是*部从理论上开辟道路的著作，成为中国马克思主义史学在理论上的奠基石。
内容简介：
作品源于作者在北京大学的讲座，它系统地阐述了历史唯物主义，是中国第一部将历史唯物主义与具体的史学研究相结合的一部重要史学理论著作。书中宣扬马克思主义的观点，认为历史就是人类的生活并其产物的文化；而人类的历史，乃是包括一切社会生活现象的广大的活动。“历史学”就是研究社会的变革的学问，即是研究在不断的变革中的人生及为其产物的文化的学问。本书为创立马克思主义的新史学指明了方向，为马克思主义史学在中国的发展奠定了基础。
李大钊（1889-1927），字守常，河北省乐亭县人。中国共产主义运动的先驱和最早的马克思主义者，中国共产党的主要创始人之一。1916年任北京《晨钟报》主编。1917年任《甲寅》日刊编辑。1917年年底，入北京大学任图书馆主任，参与编辑《新青年》，并任北京大学经济学、历史学教授。参与创办《每周评论》，参与筹建中国共产党，并曾任中共中央委员。1927年被捕，英勇就义。十月社会主义革命后，率先接受和传播马克思主义，发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》等著名论文。
AI导读
核心看点
- 本书是中国马克思主义史学理论的奠基之作，首次系统阐述历史唯物主义，明确界定历史即人类生活及其产物文化，强调历史学是研究社会变革的学问，为创立中国马克思主义新史学指明方向。
- 作者提出历史与社会本质同一，仅是观察维度不同：纵向为历史，横向为社会。主张历史研究必须立足当下社会生活，反对脱离现实的考据，强调经济基础对社会全貌的决定性作用。
- 书中批判传统史观，否定英雄史观与神创论，坚持人民群众创造历史。同时探讨史学与哲学、社会学关系，指出科学穷尽处即哲学开始，倡导以唯物史观分析东西文明差异及社会演进规律。
适合谁读
- 适合对马克思主义史学理论、中国近代思想史及李大钊学术思想感兴趣的研究者与学者，旨在了解中国马克思主义史学起源及早期理论构建过程，需具备一定政治哲学基础。
- 适合历史学、社会学专业学生及教师，用于学习史学方法论、历史唯物主义基本原理，理解历史与社会关系的辩证逻辑，提升对社会变革规律及历史研究伦理的理论认知。
- 适合希望深入理解中国共产党早期理论建设、新文化运动时期思想转型的普通读者，通过阅读了解革命先驱如何用新史观批判旧文化，但需做好阅读早期白话文及理论著作的心理准备。
读前提醒
- 本书成书于百年前，部分白话文表达及译名与现代习惯不同，阅读时可能感到生涩。建议结合《李大钊全集》或相关研究文献辅助理解，切勿因语言障碍放弃核心思想的学习。
- 书中观点具有鲜明的时代局限性，部分对东西方文明的比较存在机械论倾向。读者应保持批判性思维，结合当代学术成果进行甄别，重点汲取其唯物史观方法论精髓，而非照搬具体结论。
- 本书理论性强，非通俗读物。建议先阅读序言及核心章节，明确作者对历史、社会、科学、哲学关系的界定。若对理论不感兴趣或期待故事性历史叙事，可能会感到枯燥，建议调整阅读预期。
读者共识
- 读者普遍认可该书在中国史学史上的里程碑地位，认为其彻底颠覆了传统史学观念，确立了唯物史观的指导地位。尽管部分读者认为其理论过于抽象或存在时代局限，但仍肯定其思想启蒙价值。
- 多数读者反映书中关于历史与社会关系、反对英雄史观、坚持人民创造历史的观点极具启发性，有助于纠正对历史研究的误解。但部分读者批评其早期版本注释缺失、排版简陋，影响阅读体验。
- 读者共识认为该书不适合追求轻松阅读或具体历史细节的群体，而适合严肃探讨史学理论、政治哲学及社会科学的读者。部分读者指出书中对西方文明批判过于绝对，需辩证看待其历史背景下的激进立场。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "把人类的生活整个的纵着去看，便是历史；横着去看，便是社会。历史与社会，同其内容，同其实质，只是观察的方面不同罢了。"
- "没有一个历史事实，能有他的完满的历史；即没有一个历史事实，不要不断的改作。这不是因为缺乏充分的材料与特殊的天才，乃是因为历史的事实本身，便是一个新史产生者。一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识不断的进步，人们对于历史事实的解喻自然要不断的变动。"
- "原来科学之所穷，即哲学之所始。"
作者简介
李大钊（1889-1927），字守常，河北省乐亭县人。中国共产主义运动的先驱和最早的马克思主义者，中国共产党的主要创始人之一。1916年任北京《晨钟报》主编。1917年任《甲寅》日刊编辑。1917年年底，入北京大学任图书馆主任，参与编辑《新青年》，并任北京大学经济学、历史学教授。参与创办《每周评论》，参与筹建中国共产党，并曾任中共中央委员。1927年被捕，英勇就义。十月社会主义革命后，率先接受和传播马克思主义，发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》等著名论文。
目录
用户评论
是一部早期的介绍唯物史观的作品，但是由于处于新文化运动及五四之后，仍未脱离五四语境，在对东西方的认知上无法做到完全客观，一些地方存在机械认知，尚未进行本土化的改良。总的说来，适合对这一时期或唯物史观感兴趣的人进行阅读，但应注意加以甄别，毕竟是唯物史观刚传入时的作品，尚不成熟。
导论课讲义程度。
现在的一些马义史学理论著作越学越回去了，多跟这本书学学吧
唯物史觀讓當時的人知道歷史不僅僅是紀錄古時帝皇將相改朝換代的工具，歷史不僅僅是過去的政治，政治僅僅不是未來的歷史，古與今、今與古，一切事物發展盡皆有所關連。唯物史觀的重要意義是提供一種科學方法剖析整合古今中外的歷史，我們看到的史實史料可能相同，但是並不代表我們就會得出一個相同的結論。人的史觀不盡相同，人的立場不盡相同。讀史是為溫故知新、讀史是為知新溫故，隨著時代變遷和人的思想出現變化，我們對歷史的看法和對當下的理解也會有所不同，這些觀點都是辯證。歷史，是不斷推動人們走向進步和不斷向前進的。
顶着又昏又胀的脑袋，硬生生地速读了。极其精炼，甚至可以说有点过头，全书一半不到的正文，然而前言又帮读者把正文给讲了。实在是担心我没耐心读完啊！
我们要晓得一切过去的历史，都是靠我们本身具有的人力创造出来的，不是那个伟人圣人给我们造的，亦不是上帝赐予我们。
扣一星不是书不好，是我看不懂。毕竟一百多年前的白话文跟现在还是有区别，一些表达方式读起来很别扭。
国内唯物史观萌芽期的出版物，很值得一看。第六节读的有些触动：一切过去，都是供我们利用的材料。我们的将来，是我们凭借过去的材料、现在的劳作创造出来的。
对理论不太感兴趣，况且还是一百年前的理论认知。
始读：20230307（水）23:40
读完：
（❶主体完：20230322（水）23:20
❷补录完：20230501 （月）19:05 ）
微信读书，无意间翻到这本，反正也对史学史又帮助，他是第一本马克思主意史学理论的书。可能考博也有用，就当课外书，增长见识了。
时代不同，作者的行文，用字表达大不相同，半白话的文章，能看懂70-80有些表达也不能全懂，但行文间的流畅是能感受得到的。本文读完，还有附录未读。
附录：
1.《新青年》第一卷第四号独秀著《东西民族根本思想之差异》。
讲历史、历史观还能看懂，只要一讲或涉及到马克思、唯物史观或者🤔️带马克思的东西，立马一头雾水，完全不知所云，看不懂。
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