AI导读
核心看点
- 顾随以禅家视角谈词,破除知识堆砌,强调文学的生命力与灵源。
- 对比苏辛,顾随更偏爱辛弃疾的锋芒四射与沉郁顿挫,直言其佳处。
- 语录体写作,文字如金声玉振,兼具侠气与真性情,读来气势磅礴。
读者共识
- 顾随谈词如参禅,文字极具感染力,有时比原词更令人震撼。
- 虽被周汝昌推崇超越《人间词话》,但部分读者认为其风格晦涩难懂。
- 顾随对辛词评价极高,对苏词则褒贬不一,观点独特且具争议性。
精彩摘录
- "须知,凡属文学艺术,当其成功出色,无不是虎卧龙跳、飞鱼跃样的具有生命的东西,而不善讲授的,却把作死东西来看待,只讲一串作者何年生、何年卒、何处人氏、何等官职,以至释字义、注故实、分段落、标重点……如此等等,总之是一大堆死的“知识”而已,究其实际,于学子的智府灵源,何所裨益?又何怪他们手倦抛书,当堂香睡乎?"
- "须知,凡属文学艺术,当其成功出色,无不是虎卧龙跳、鸢飞鱼跃样的具有生命的东西,而不善讲授的,却把作死东西来看待,只讲一串作者何年生、何年卒、何处人氏、何等官职,以至释字义、注故实、分段落、标重点…如此等等,总之是一大堆死的“知识”而已,究其实际,于学子的智府灵源,何所裨益?又何怪他们手倦书,当堂香睡乎?"
- "一夕,理老杜《题诸葛武侯祠》诗,方曼声长吟“遗庙丹青落,空山草木长”,案上灯光摇摇颤动者久之,乃挺起而为穗。吾忽觉居室墙宇俱化去无有,而吾身乃在空山中草木莽苍里也。"
- "顾吾其时已知喜稼轩矣。世间男女爱悦,一见钟情,或曰宿孽也。而小泉八云说英人恋爱诗,亦有前生之说。若吾于稼轩之词,其亦有所谓宿孽与前生者在耶?自吾始知词家有稼轩其人以迄于今,几三十年矣。是之间,研读时之认识数数变,习作之途径亦数数变,而吾每有所读,有所作,又不能囿于词之一体。时而韵,时而散,时而新,时而旧,时而三五月至三五年摈词而不一寓目,一著手。而吾之所以喜稼轩者或有变,其喜稼轩则固无或变也。"
- "所以苦水不但肯他赞陶,更肯他不效陶;尤肯他虽不效陶,却又了解陶公心事。此不止是人各有志,正是各有能与不能,不必缀脚跟、拾牙慧耳。只如此词后片忽然借了重九一个题目,一把抓住彭泽老子,大开顽笑,不但句句天趣,而且语语尖刻。……不见道:只因爱之极,不觉遂以爱之者谑之。又道是:“故将别语恼佳人,要看梨花枝上雨。”苦水如此说,甚是不敬,只为老辛顽皮,所以致使苦水轻薄。下次是不敢了也。"
- "此《水龙吟》一章,各家词选录稼轩词者,都不曾漏去。读者太半喜他“落日楼头”以下七个短句,二十七个字,一气转折,沉郁顿挫,长人意气。但试问此“登临意”究是何意?此意又从何而来?倘若于此含胡下去,则此七句二十七字便成无根之木、无源之水,与彼大言欺世之流,又有何区别?何不向开端两句会去?此正与阮嗣宗登广武原、陈伯玉登幽州台一样气概、一样心胸也。而且“千里清秋”,“水随天去”,浩浩荡荡,苍苍茫茫,一时小我,混合自然,却又抵拄枝梧,格格不入,莫只作开阔心胸看去。李义山诗曰:“花明柳暗绕天愁,上尽层楼更上楼。欲问归鸿向何处,不知身世自悠悠。”与稼轩此词,虽然花开两朵,正是水出一源。此处参透,下面“意”字自"
- "好笑学语之流,操觚握笔,动即无人知,没人晓,只是你自己胸中没分晓。试问有甚底可知可晓?即使有人知得晓得了,有有甚么要紧?偏偏要说无人知,没人晓,真乃痴人说梦也。"
- "前片中“遥岑”三句,大是败阙。后片中用张翰事,用刘先主事用桓温语,意只是说,欲归又归不得,不归亦是空度流年。但总不能浑融无迹。到结尾处“红巾翠袖,揾英雄泪”,更是忒煞作态。"