书籍介绍
《自杀论》是埃米尔•迪尔凯姆的一部重要社会学著作，它和《社会分工论》内容十分密切，也可以说，它是《社会分工论》的续篇。因为在《社会分工论》的最后一部分已对社会分工而引起的社会病态进行了分析。作者认为，所谓自杀，就是"任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡"。自杀是一种特殊的社会现象。在资本主义制度下，这种现象之所以增多，是由于资本主义经济的发展、科学技术的进步和社会分工的变细所造成的社会病态而引起的。它跟种族、遗传因素、个人素质、心理状态、精神病、自然条件、气候变化无重大关系，或者说关系不大，然而它跟社会环境、其中包括经济危机、政治危机、社会动荡、改朝换代、工作变迁，生活变化等却有着密切的关系。
Emile Durkheim (1858-1917）涂尔干（杜尔克姆、迪尔凯姆），法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。1879年，就学于巴黎高等师范学校，1882年毕业。1882～1887年，在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887～1902年，在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年，被任命为法国第一位社会学教授。1898年，创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究，他的儿子和许多学生死于战场,...
AI导读
核心看点
- 自杀是社会事实，非个人心理或自然因素所致
- 提出利己、利他、失范三种自杀类型及成因
- 论证社会整合与规范对个体行为的决定性影响
适合谁读
- 社会学专业学生及研究者，需掌握经典理论
- 对自杀现象背后的社会结构性原因感兴趣的读者
- 希望了解实证主义研究方法与数据论证的读者
读前提醒
- 文本偏学术，逻辑严密但略显枯燥，需耐心阅读
- 部分数据基于19世纪欧洲，需结合时代背景理解
- 建议先读导读，把握核心概念，再深入正文细节
读者共识
- 逻辑严谨，是社会学实证研究的典范之作
- 打破自杀纯属个人悲剧的迷思，强调社会责任
- 部分观点略显陈旧，但核心方法论至今仍有价值
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "当然，有神经衰弱的人几乎不可避免地感到痛苦，如果他过分参与活跃的生活的话；但是他也不是不可能退出这种生活，去过一种比较沉思的生活。不过，如果利害冲突和感情冲突对于一个如此脆弱的机体来说过分激烈的话，他倒能够充分领略比较安静地思考的乐趣。他的肌肉软弱无力，他的感觉过分灵敏，使他不适合于行动，反而适合于智力活动，智力活动本身也需适当的器官。同样，如果过分静止不动的社会环境只能挫伤他的本能，那么在社会本身变幻不定并且只有在进步的条件下才能继续存在下去的范围内，他才可以起有益的作用，因为他是进步的出色工具。正因为他不服从传统，不受习惯的约束，所以他是新鲜事物的丰富源泉。由于最有教养的社会也是那些有代表"
- "有一种基本的自杀形式肯定古已有之，但是今天格外多：拉马丁笔下的拉斐尔给我们提供了理想的典型。这种自杀的特点是某种长期的忧郁状态触发了行动。事业、公职、有益的劳动甚至家务只能引起自杀者的冷漠与厌恶。他不愿意摆脱个人的圈子。相反，思考和内心生活成了他的全部活动。由于避开了周围的一切，所以他只意识到他自身，把自身当做他固有的和唯一的思考对象，把自我观察和自我分析当做他的主要任务。但是这种专注扩大了他和外界之间的鸿沟。一个人一旦自爱到这种程度，他就只能进一步脱离不属于他的一切，并且进一步把他的孤独视为神圣不可侵犯。只关心自己就找不到理由去关心自身以外的一切。从某种意义上来说，任何活动都是利他主义的，因"
- "神经衰弱可以导致自杀，因为患神经衰弱的人从气质上来说好像命中注定是要受痛苦的。事实上人们都知道，这种痛苦通常是神经系统受到过分强烈的震动所引起的；过分强烈的神经波往往是使人痛苦的。痛苦是从神经波超过最大强度时开始的，但这种最大强度是因人而异的；在神经比较有抵抗力的人身上，这种强度就比较高，在其他人身上则比较低。因此，在后者身上，痛苦开始的比较早。对于神经病患者来说，任何印象都是苦恼的原因，任何活动都是疲劳的原因；他的神经好像暴露在体外，轻轻一碰就会受伤；生理功能的完成通常是最静悄悄的，但是对他来说却总是最难以忍受的感觉的来源。另一方面，愉快的起点比较低，这也是事实；因为脆肉的神经系统的这种过分"
- "人类的活动可以超越任何制约是不对的。世界上没有任何存在物可以享受这种特权。因为作为世界组成部分的任何存在物都和世界上的其他存在物有关，所以其本性和表现这种本性的方式不仅取决于其本身，而且取决于其他存在物。"
- "一个世纪以来，经济的进步实际上主要是使各种工业关系摆脱一切限制。"
- "反对的理由： 第一，“在社会学中，我们特别有幸对作为组成部分的个人意识以及作为复合体的全部意识有深刻的认识”； 第二，通过这种双重内省，“我们清楚地了解，如果个人被分开，社会就不存在”。 回驳： 第一种说法是大胆地否定整个当代心理学。今天，大家都一致承认，精神生活远远不能通过直接的观察报被认识。 我们这样把社会生活和个人生活分开，绝不是说根本没有精神生活。相反，生活显然基本上是由各种表象构成的。不过，集体的表象和个人的表象属于不同的性质。"
- "反驳： 社会并非真的只由个人构成，它还包含一些物质的东西，这些东西在共同的生活中起着重要的作用。 尽管如此，无可争辩的是，整个社会意识不会这样外在化和具体化。任何民族的审美观都不在这种审美观所启发的作品之中；任何道德都不表现为明确的规则。它绝大部分是分散的。 这些规则都有这些公式所归纳的实际而生动的感觉作为基础，但这些公式只不过是这些感觉的外衣。这些公式不会引起任何共鸣，如果它们不符合分散在社会中的具体感觉和印象的话。 在构成民族大群体的所有个人的意识中，对于任何个人的意识来说，集体意识几乎都是外在的，因为每个个人的意识都只包含其中的一小部分。"
- "“自杀者通常似乎是因为收到某种不正常激情的影响，而这种激情是突然爆发或逐步发展起来的；人们甚至有明显的理由可以认为，有一点，这类力量来抵消基本的本能始终是必要的”"
目录
用户评论
古典时期实证主义研究的代表作
觉得应该纳入个什么教材让大家提前有个了解才能做选择
涂尔干在全书始终贯彻的方法论原则：如果你想知道某事发生的原因，那么就去看“它是在何种情景下发生的”，并将其与“在何种情景下它不发生”作比较。
结构分明逻辑清晰，许多分析在今天依然有效
读了一半忘了，花了三天把后半部分读完。
很难评。内容上来说肯定过时了，但是思考的方式对于刚接触社会学的人来说，还是有一些启发，对于一本这么多以前的书来说也挺厉害的。
1、有数据才好说话。本书对数据其实只是简单的分析对比，就已经得出了很多在当时看来划时代的结论。这种方法和思想具有引领性 2、有人说本书的推论不严密，个人认为文科无定论，本身就是各成一家的事，视角更重要 3、书中关于哲学、国家、道德等方面有诸多思考和论证，这可能就是所谓的理论触觉，对世界的认识与现实互相构建 4、涂尔干yyds
@2020-06-13 11:19:14
是我从图书馆里借过的被翻得最旧的一本书…
下载
收藏