明明就是国学入门，什么都有，文学，历史，哲学，考古。有吉光片羽，但更多是浅尝辄止、泛泛而谈，毫不系统，用来入门基本没有好处。记录者何启君还要时不时跳出来抒发一段对顾老的幼稚赞美，新补充的褐皮本基本上就是蓝皮本的重复。编辑校对惨不忍睹，令人怀疑拿到手的简直是盗版。另外，要是新版都这个开本，就把袁行霈的序言改改吧，根本放不进衣兜

太简陋了没法看，不能随便凑单。。

简单梳理中国朝代更替、文化、哲学、宗教等发展脉络。顾颉刚先生信手拈来，大家风范。

读此已成体系的入门小册，可感何为厚积薄发。

本想看着入睡，不料直到半夜一口气读完。中国历史概要，简单好读。虽未展开挖深，但很有料。顾颉刚说话，直截了当。只是口述漫谈，不够严谨，粗疏错漏时有。

深入浅出是最不容易的，只有真正通了的人才能深入浅出

顾颉刚先生晚年口述的通史性小册子，通俗易懂，适合高中生学习。其高足黄永年先生的《古文献学讲义》，可作进一步研究的教材。

写得好，天底下有这种书的存在，怎么还会有教不好客的历史老师呢？

类似入门常识概念，但有的又是一家之言的观点，记述者的穿插非常影响阅读，看的尴尬癌都要犯了，当然某些行文，考虑到口述的年代和出版的年代，当下读有距离也实属正常。但这种小书如今再出版就意义不大了。

让我如饥似渴，贪婪阅读的一本书。打开了，眼睛就黏在书页上不想挪了！

顾颉刚是史学大家。本书很不错，就是比较简略，许多观点未加以阐发。

不要把这本书单单看成是中国史学的入门之作，实际上，这本书对国学的各个方面几乎都有所涉猎，强烈推荐给有兴趣了解一些中国历史文化的同学们，顾老一生所学之梗概尽入此书矣。

3版比原來的有所增加，因爲92年的時候又找到一個筆記本。美中不足的是因爲講的範圍太大，所以不少地方也是取了通常的說法。

看看史学的基础也不错。从各方面掌握掌握。

入门书，真的是入门书，简单易懂，条分缕析，框架清楚。我读了觉得最有用的是第一部分的民族史，这部分强烈推荐，因为前阵子在人人上看一个貌似是刚读了几本袁腾飞就开始在那里高喊元代史不算中国史以炮轰政府史观有问题来显示自己冷艳高贵的家伙发帖，感到异常无语，真应该建议这种一腔鸡血的童鞋来看看这部分。读后觉得最好玩的部分是第十二节中国历代京都和北京小史，溥仪退位以后大家去颐和园要办护照那段印象深刻，笑喷了。又及，在P42页发现错误一处。“《庄子》之后，有《庄子》一书。”这是啥意思？

书是好书，编辑不负责任，楚人姓芈不姓芊好么，一星扣编辑

清朝皇帝退位以后，溥仪应当离开皇宫，到颐和园去住。[1]颐和园就成为溥仪的私人产业。这时，凡要去颐和园的，都得要到外交部去办护照。因为这个园是外国皇帝的花园。这是在清帝退位约定书上写明了的：今后要给以...

有人说蒋介石是段祺瑞的学生，实则也不是，蒋介石是看管段祺瑞的。

熊希龄在清皇朝倒台以后，他到这个宫中，偷偷拿了许多宝物。他把最珍贵的留给自己，而把次一些的皇家文物给袁世凯，又把最次的，交给故宫。

王府井北面，有个奶子府，原名迺兹府。这就是明熹宗的奶妈客氏的府第。

这些地区人口的繁殖，也受到影响，繁衍很差。因为，当了喇嘛就不许再结婚。

基督教在中国，真正在民间传播开来，那是清末鸦片战争以后，发生了洋人到处强行建立教堂，有些地方的土豪劣绅又借了洋人势力用教堂来压迫人民。

明朝之所以叫做“明”朝，同明教有关系。因为朱元璋起义之时，其中不少的人本是信仰明教的。所以他的国号叫“明”。

建安七子都是曹操的手下人物，是“三曹”的幕府中人。“三曹”也是大文学家，是曹操、曹丕、曹植。“三曹”的诗、赋都好。

有娀氏有两个女儿。因为长得美，父亲说：女儿应当嫁给上帝。于是，就建造了一个高台，让上帝来看看自己的这两个女儿。上帝就派了“玄鸟”（就是燕子），从天上下来，衔着两个卵，放在高台上。大女儿吞吃了卵。后...

但是这部书也有坏处，就是改书。对于凡是骂了少数民族的话，全都改过。又，凡是违背封建道德的话也改了。

到后来，为了少杀人，改为以陶做的俑去殉死者。

凡说到蛮夷，都不准许；说到古之蛮夷，也得换换字，“夷”字要改为“彝”。

耶稣教的圣经不一样。它的旧教，认为耶稣就是上帝；而它的新教，就是耶稣是上帝的儿子。

清朝皇帝退位以后，溥仪应当离开皇宫，到颐和园去住。[1]颐和园就成为溥仪的私人产业。这时，凡要去颐和园的，都得要到外交部去办护照。因为这个园是外国皇帝的花园。这是在清帝退位约定书上写明了的：今后要给以外国皇帝的待遇。按照这一约定，袁世凯写信给溥仪，就写：中华民国大总统向大清皇帝问好。

汉代儒家董仲舒、刘向等人，都无有价值。

北魏的时候，人死后，墓前不准有碑。所谓“魏碑”，多是庙宇里的碑。

墨子虽然“非攻”，却善战。墨子，政治、军事、科学都有，高于孔子，可惜他被人骂得狠。孟子骂墨子的“兼爱”是无父，即禽兽。
儒家、墨家是向外看的，道家是向内看的。

有娀氏有两个女儿。因为长得美，父亲说：女儿应当嫁给上帝。于是，就建造了一个高台，让上帝来看看自己的这两个女儿。上帝就派了“玄鸟”（就是燕子），从天上下来，衔着两个卵，放在高台上。大女儿吞吃了卵。后来，她生了个儿子，名叫“契”。“契”是儿子，是男人。契这个人没有父亲。契的母亲是有娀氏。商以为契是他的始祖。但是这部书也有坏处，就是改书。对于凡是骂了少数民族的话，全都改过。又，凡是违背封建道德的话也改了。

《左传》要和《论语》一同阅看。

从前，大烧上古的书，共有三次：一是秦，为了政治目的；二是项羽；三是董卓。到后来，各朝各代的大小战乱，都要烧书。

在中国古代哲学思想发展史上，长期占统治地位的是儒家。我们可以把儒家的各个时期的哲理，再概要说几句：

第一，我国春秋时期，儒家创始人孔子的思想主要是想恢复周朝的等级制度。

第二，到了战国时期，孟子这些人不再是要周朝的制度，而是要“王道”，要实行理想中的王道，不再搞春秋时期的霸道。

例如，对于管仲这个人的评价，管仲要齐桓公挟天子以令诸侯。孔子认为管仲好，孟子以为管仲不好。

孟子要王道，是得民心的。孔子与孟子先后相距一百多年。他们所处的时代不相同，战国时期需要统一，需要集中。这时各小国之间，已经互相通商。

第三，孟子主张实行小农制。他说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”“百亩之田（那时的百亩，相当于今之三十亩），勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”人死以后，把这些田地交给国家，然后再重新分配。这样，就永远没有穷人。

到了后来，秦、汉时代，实现了大统一。这时候就发生地主兼并土地，有了土地大兼并，就有了大地主。

但是，在这以前，在春秋时期，是不能自由买卖土地的。只能赏赐土地。对于土地，人们只能使用，只有使用权，没有所有权。

那时的齐国，是商业区，人们可以去买地。在战国时候，就可以买土地了，于是有了小地主。《周易》一书记载说：“不事王侯，高尚其事。”有了这样的人，表示战国之时，已经有了小地主。

孔子的想法，要恢复周制，是落空了。孟子的想法，要实行小农制，是落后了。

孔子对于农民是轻视的，以为农民是小人。他的学生樊迟向他请教学稼（学习种田）。孔子答复他：“我不如老农。”又向他请教“学圃”（种菜），他答复说：“我不如老圃。”所以，有一回孔子走到楚国，派子路去问路。这时楚人评论孔子是“四体不勤，五谷不分”。

子路比孔子小九岁，是孔子最大的弟子。他对孔子曾有不满。《论语》上说：“子见南子（南子是卫灵公的妻子），子路不悦。夫子矢之曰：予所否者（如果我有了过错），天厌之...

敦煌，在我国甘肃省的最西边。“敦，大也；煌，盛也。”这地方在汉代曾是交通要道上的繁盛之地。
    在晋代，开始由和尚乐尊，在敦煌城东南的山脚下，招募了一些人，开凿石窟。先后一千年，到隋、唐达到高峰。所开的洞有一千多，所以也叫千佛洞。这些洞里大多是佛教的神与人的塑像和壁画。
    可是，在敦煌的洞窟里藏有大量古书。著名的是“藏经洞”，这里头藏有从晋朝到唐朝、到宋朝，先后十个朝代的大量佛经。还有各种文字的古书。有小说，有户籍，有契约，有词曲等。
    这里所藏的古书，都是卷子，数量不少，有三万卷之多。北宋时代，这一带有兵灾、战乱，所以把这些古书放进山洞。这个“藏经洞”外面是墙壁封起来的，壁上有画，后人不知壁画的里头是个大书库。清代光绪二十六年（一九OO年），洞窟塌了，才知道内里有藏书。当地人不懂，有个道士叫王圆箓发现了，以为是仙人传下来的。每有病人，就把这些古书烧成灰，当作仙药，喝到肚中，治病。
    后来，有个英国考古队，从新疆到了甘肃。该队领队斯坦因，为匈牙利人。他听到了这件事，赶到了这里，骗哄道士，并且用五百两银子贿赂他。这个斯坦因就从这里盗去大量古书，其中包括经、史、子、集很多书籍。当然，佛经最多。这些古代书籍中，还包括有吐火罗文字写的书，一种新疆古代文字。还有“火袄教”的经书，火袄教是古波斯人的教。我国明朝的明教，原本来自波斯的火袄教。书库里还有道教的经书。有民歌。有隋朝的刻版书，是我国最早的刻版书。现今，国内只有宋朝的刻本。
大书洞中，还有最早的拓本书籍，唐代拓的古书。例如欧阳询的《代度寺碑》拓本。欧阳询，是唐太宗时代的著名书法家。
    斯坦因并不懂中文。他选走了一大部分，送到英国。
    以后，法国也知道了。法国驻北京使馆的武官叫伯希和的，他懂中文。他到敦煌来选书，选走中国所久已失传的古籍。他是个有名的汉学家，把古书中的一些精华拿走了。
  ...

从编辑校对的校对看，此书有以下缺点： 1、目录详略不一，前三章比较详细，从第四章开始就只有章节目录了； 2、P6，第6行，“楚人姓毕”，“毕”当作“芈”； 3、P8，正文第5行，“呼韩咸”当作“呼韩邪”； 4、P16，第二幅图，“土掩、水掩”当作“土掩水”； 5、插图说明太随...

感想、纠错、质疑

这是大家小书系列的一本。由顾颉刚口述，何启君的上课笔记整理而得。浅阅一番，心得优劣评价，略记如下：                优：        1.顾颉刚的学问是没的说的，自成一家，隐隐有大师之风。书中内容是他六十年代所述，很多观点有别于现在，令人耳目一新。        2.正...

优劣略评

今年看了两本入门书，一本是《世界经济入门》，另一本就是《中国史学入门》了。  这种入门书就像蛋白质，没有奇谈怪论，没有振聋发聩，没有标新立异，只有作者的耐心和对读者的关心。  现在很多人张口闭口高谈阔论，动辄还会争论个面红耳赤，请问，你入门了么？我感觉，想在某...

先入门，再扯别的

这一本小册子，是口述（没有手头资料）而非查找资料之后的论述，所以若非熟稔而有章法，如何能娓娓而谈？这是真正的深入浅出、厚积薄发。读这本书，固然可以泛泛而观，当作了解一下中国各方面的历史，但在我看来，更重要的是思考它所谈论的题目，以及为什么要谈论这些题目，包...

史学入门，而非历史入门

今天来看中国史，资料已经很多，特别是中国社会科学院历史研究所主编的《中国通史》（全五册》，充分吸纳新近的考古和史学研究成果，站在21世纪的历史高度来把握、透视与思考中华民族所走过的历程，同时把中国历史放到世界史的大背景下考察，结论也更为公允、全面、准确。但在...

虽然只是“入门之作”，却足以显示中国史学的“浩浩荡荡”

读毕，掩卷良久，首先让我感叹的不是此书本身的内容，而是顾先生于其中所展现出的在学识上的深厚造诣，可谓是学富五车了。 顾先生日记《颉刚日程》中有以下记载： “12月27日上午 为何启君讲古代史料（经学部分）……何启君同志（早年）参加革命，前任天津教育局长，今任休委宣...

学富五车

1、关于上古历史的认识  顾颉刚先生认为先秦时期人们对上古时期的认识是变化的。时代愈后，上古史期愈早。比如周朝人心中最古的人是禹，到了春秋时，最古的人是尧舜。到了战国时，人们认为最古的变成了皇帝和神农。到了秦朝，人们认为最古的成了三皇五帝。  2、关于古代部落领...

以前不知道的一些观点

学生时代背诵“夏商与西周，东周分两段”，历史课本中似乎已经确认了夏朝的存在。中国历史中的夏代是否真的存在，一直是个有争议的问题，因为迄今没有足够的考古证据可以证明。古史辨学派创始人、著名历史学家顾颉刚先生就否认夏的存在，认为禹是神不是人，同《史记》中记载的...

不同于历史教科书的史学入门

在此书中我看到了一个慈祥和蔼、博古通今的顾颉刚先生，感叹于其幼时刻苦学史的经历以及后来能将中国历史信息信手拈来的能力的同时，我初步了解到了中国历史的博大精深，知道子作为一个学史之人应当读什么书，该怎么读，以及打破了我对一些历史现象、历史人物的片面见解。总的...

历史入门者的一盏指明灯

这篇书评可能有关键情节透露

                        很少看得完一本书，因为多事且懒散。 《中国史学入门》在一个一个半月里断断续续地读完， 不自觉开始看第二遍，因为信息量太引人.  所谓大家，便是如顾老这般深入浅出，流畅如闲谈，洋洋四千年贯通如小鲜随意烹来，却美味绝伦。  感谢所有为此书工作过的所有有心人。  好书当传...

一读再读

本书是顾颉刚先生在60年代口述的内容，由何启君先生记录整理。大致来说比较浅显易懂，给现在的高中生或者刚刚入门的历史爱好者看差不多。 里面提到，清代对于西藏的管理，是长子继承，次子及之后的儿子都必须出家当喇嘛，导致西藏人口常年200万左右（蒙古则类似，人口100多万）...

250726 关于 中国史学入门

最近完成了这本书的阅读。 如果对于一个刚刚开始接触历史的读者来说，这本书总体来说还是不错的。优点如下： #1 篇幅精简，语言轻松 这本小书通本不过二十万字。 笔者何启君于1965年12月23日与顾老在香山疗养院相遇，并向顾老请教关于中国历史的知识。顾老欣然同意，以口述的方...

一本可以一读的历史初学者书籍

《中国史学入门》推荐指数3.5星。从目录来看，似乎有框架体系，但实则只是对史学的构成要素的罗列，准确来说还不是全部的要素，只是部分而已。从内容来看，因为本书就是记录顾颉刚先生的谈话，所以内容大部分是顾颉刚先生的观点，有些观点是新颖的，有些观点是有待商榷的，甚至...

这本书除了名字，其他都好

1965年冬，顾颉刚老先生因病到北京香山疗养院疗养，本书的整理者何启军先生正好也和一些老专家、老党员在香山疗养，此为本山诞生的契机。通过阅读前言得知，顾老生于上世纪，在上世纪末已经在学术上做出成绩，本世纪二三十年代，何启军先生就已经仰慕其大名，直到65年这个契机...

千万别被“入门”给骗了

《中国史学入门》p90 夏历经过汉司马迁修改之后，至今没什么大的变动。 这句话是错的。首先，汉武帝之前使用的历法为《颛顼历》，用了很长时间已经不准确了，司马迁提议重新测定历法。蜀中著名天文学家落下闳参与历法制作，新的历法叫《太初历》，对于中国有划时代的意义。一、...

一个小错误

《中国史学入门》是我国著名史学家顾颉刚的访谈整理集，整理人是何启君，当年和顾老一起在北京香山疗养院的病友，利用二十多个上午聊历史，最后诞生了这一部非常好读，信息量有极大的入门级史学读物。豆瓣上有一句话评论，我是这么写的“点滴碎片信手拈来，却是宏大的历史长河...

二十几个上午，铺开了中华民族的上下五千年……

在知乎上有答主推荐顾颉刚的《中国史学入门》，看完后果然名副其实。 史学入门，不同于历史入门 。前者注重历史怎样被人编写，辨别史料文献的真伪，究竟要以什么样的历史观解释历史的发展。后者才是注重历史事件本身，谏往事而追来者。 书中的序言说 顾颉刚他 四 岁 读“ 四 书...

信手拈来的从容,莫不是厚积薄发的沉淀

这篇书评可能有关键情节透露

                        我的史学启蒙是从顾颉刚先生的古史辨开始的，而后陆续读了郭沫若的十批判书，青铜时代，系统读了钱穆、吕思勉、陈寅恪、王国维、钱钟书的全集，明史先是读了万历十五年，再读吴晗，现代史受高华的影响比较大。 1966年顾颉刚跟何启君有一次访谈，提出道德经有可能成书晚于庄子，...

史学入门

《中国史学入门》，口述者顾颉刚，整理者何启君，校订者王煦华，中国青年出版社出版，全书共计20万字。2007年9月北京第4版，2011年2月河北第7次印刷。  要说起顾颉刚先生，自然是大名鼎鼎的，他是中国历史地理学和民俗学的开创者，但要论最重要的功绩，则是开创“古史辨”一派...

被整理者蒙尘的史学笔记

大家小书

《大家小书:中国史学入门》为史学泰斗顾颉刚70年代口述,何启君整理的史学著作。当时,顾颉刚已年届高龄,因此凝聚了他一生从事史学研究的经验和心得。因为是口述,读来亲切。而文风平实,介绍全面,足以引领读者轻松、快速地进入史学殿堂。