书籍介绍
这不是一本让人读得轻松的救荒志，而是一座用古籍原文堆砌而成的史料大山。豆瓣读者反复提到：全书约八成内容直接引自古籍，读它需要耐性，甚至有人为写论文熬得心力交瘁。但正因这份"广博坚实"，它成为研究中国灾荒史无法绕开的原始矿藏。作者邓拓以灾荒的实况、成因、影响为经，以历代救荒思想与政策的演变为纬，从商代卜辞一直梳理到1936年，统计出两千余年间逾五千次灾害的惊人密度。它最耐人寻味之处，在于结尾那句冷峻的判断：真正有效的救荒，在旧时阶级社会里从不可能实现——这一句，把一部古代赈灾史，读成了理解权力与民生的钥匙。
AI导读
核心看点
- 系统梳理历代灾荒史实与成因
- 深入剖析救荒思想与政策演变
- 揭示灾荒与社会变乱的深层关联
读者共识
- 史料价值极高，数据详实可靠
- 引文众多，阅读门槛相对较高
- 分析精到，有助于理解历史规律
精彩摘录
- "我国数千年来，灾荒频度之繁，强度之深，广度之大，既如前述，救治的思想自然也有很多。这种思想的原始形态，就是天命主义的镶弭论。考我国自商代盘庚迁殷之后，已脱离氏族社会时期。当时在经济生活及政治生活中单一阶级的支配权已完全确立。因此，当时人们就认定人间一切事物，都可由支配阶级的力量加以统治；但由于当时生产力低下，人类对于自然的控制能力，还是极其薄弱，而在农业生产领域中，人们感觉自然的支配力量，特别强大。于是当时人们依据自己社会内阶级元首支配的情形，推想在整个自然界中，也必定有一个支配自然万有的最高主宰存在。而这最高的主宰，就是所谓“天帝”。于是原始社会“万物有灵”的观念，就转变而为崇拜最高主宰的天"
- "属于消极救济论的，还可区分为遇灾治标和灾后补救二种而在遇灾治标中，又包括赈济、调粟、养恤、除害四项，分述如"
- "从汉立国以后计算，即从公元前二O六年起计算。到一九三六年止，共计二一四二年。这期间灾害总数已达五一五O次，平均约每四个月强便有一次。就旱灾来说，共计一O三五次，平均约每二年强便有一次；就水灾来说，共计一○三七次，平均约每二年便有一次。"
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用户评论
搜集素材用，大概百分之八十的内容都是引用的古文吧，所以不太适合文盲看（指我自己🙃
明显的以论代史，不过里面有两句话很有意思，特别是和现实进行对照
真正有效的救荒政策，从根本上说在过去的阶级社会的任何时代都是不可能实现的，只有人民群众做了社会的主人，在新的历史时期救荒史才能打开新的一页。
确实打开了新的一页，从来没有过的一页
吾身欲寻求历代灾荒积累发展不断扩大在演知原因，唯有于此人与人之生产关系中求之基于这样的认识，他批判了以往有关灾荒起因的比较流行的自然条件决定论、技术落后决定论以及人口决定论，认为从来灾荒之发生带有根本的原因，无不在于统治阶级的剥削岢敛！他指出地理环境，气候变迁等自然条件固然是构成灾欢的原因之一，但并不是终极的唯一的原因，作为一种外部条件，唯有通过社会的内在条件才能对社会发生影响
我真的是个牛逼的女人，我居然看完了 为一篇论文，我操碎了心😂我有一丝丝后悔这个选题了
这本书很详细统计了每个朝代绝大部分时间的灾害数量，并将其分类整理，可从不同i角度观察灾害数量的时空分布，是一本难得的，可靠的史料！缺点之一：没有英文名；忧虑之一：姑且相信数据的真实性。
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