AI导读
核心看点
- 详解古代服饰、饮食、宫室、车马四大生活领域
- 引经据典考证名物，还原古人真实生活细节
- 语言通俗严谨，揭示礼制在日常生活中的体现
适合谁读
- 中国古代文化及历史爱好者
- 古典文学阅读与研究者
- 民俗学与传统文化初学者
读前提醒
- 书中无插图，阅读时需结合古籍原文想象
- 部分章节引用古文较多，建议耐心细读
- 可配合孙机先生著作中的图说辅助理解
读者共识
- 考证详实严谨，是了解古代物质文化的佳作
- 缺乏插图是最大遗憾，影响直观理解
- 适合对传统文化感兴趣的门外汉入门阅读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "《礼记 曲礼上》：“男子二十，冠而字” 字：另取别名。"
- "《左传哀公十七年》：“初，公（卫庄公）自城上见己氏之妻发美，使髡，以为吕姜髢”（弟）髢就是假发。"
- "“《左传 襄公二十一年》："方暑，阙地下冰而床焉，重茧衣裘，鲜食而寝。"这是记述楚国的申叔豫装病的情况。暑天穿了两件茧，又套上裘，以示身体极为虚弱，但又热得受不了，所以在地上挖坑，放下去冰块，再摆卧具躺在上面。杜预解茧为棉衣，孔颖达说是新丝绵絮的袍子，都与《说文》、郑注相合。絮是由茧抽缫而成的，所以把绵絮也叫茧，再进而把絮绵的袍子叫茧，这是很自然的。段玉裁说："絮中往往有小茧，故絮得名茧。"这倒不见得，有小茧的絮是制造得粗糙的或是今之所谓"丝绵头儿"。”"
- "班固《汉书 佞幸传》：（董贤）常与上卧起 。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。"
- "“上古无棉花，衣服除皮毛外只有丝、麻。富贵者穿丝织品。丝织品统称为帛或缯，其中又分为多种，常见于古书的有：绢、缣、素、纨、纱、绡、绸、罗等。 绢是生丝织的，即缫出的丝未经煮练漂洗而织成的帛。缣是用双丝织成的细绢。素也是生丝织成的，与练相对而言，练是煮白了的缣帛。”"
- "“《史记?刺客列传》："秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中（警卫人员）执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。"因此荆轲要刺秦王只能把匕首藏在地图中，而秦王侍臣夏无且只能以药囊打荆轲，其他人员看着荆轲追秦王都毫无办法。朝廷既有此禁令，要佩刀剑以为饰便只好做刘熙所说的容刀。”"
- "“从东汉末年起出现了一种"胡床"，大约是北方游牧民族为迁徙方便而创制的，中原地区在民族交往中引进，因为跟中原所习用的床有同有异，所以加胡字以示区别。胡床的床面系用绳带交叉贯穿而成，可以折起，类似今天的马扎，所以又称绳床、校（交）椅。《世说新语?容止》："俄而［庾亮］率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公徐云：'诸君少住，老子于此处（指咏诗）兴复不浅。'因便据胡床与诸人咏谑。"因为胡床轻巧便于搬动，所以常常移至室外使用。后来的木质交椅、今之折叠椅、凳，即由胡床发展而来。”"
- "“例如《论语?先进》写孔子向弟子们询问其各自的志向，当问到曾皙（字点）时，"鼓瑟希（稀），铿尔，舍瑟而作"。要鼓瑟，必须"坐"；瑟本来倚在大腿上（如朝鲜弹奏古琴犹如是），舍瑟，瑟落，所以"铿尔"有声；舍瑟是为了"作"，作即起，也就是长跪，这是学生回答老师的问题时所必须的"
作者简介
许嘉璐，1937年生于北京，祖籍江苏淮安。1959年毕业于北京师范大学中文系并留校任教，先后担任系主任、副校长等职。曾任全国哲学社会科学规划领导小组语言学组组长、中国训诂学研究会会长、国家语言文字工作委员会主任。现任全国人大常委员副委员长、中国民主促进会中央主席。
主要从事古代汉语、训诂学、音韵学、《说文》学、古代文化学、应用语言等方面的教学和研究工作。
目录
第一编 服装和佩饰
第二编 饮食和器皿
第三编 宫室和起居
第四编 车马与交通
用户评论
很精彩的小书。朋友们倘若结合孙机先生《汉代物质文化资料图说》一书的图例，还能学得更透彻。可惜许先生国事繁忙，一系列腹稿里打转的书怕是出不来了。
訓詁解釋名物那一塊做得不錯的一本書，可惜就是插圖太少，有時候令人不知所云。許嘉璐乃章黃再傳，自不待言。
大家小书的书，可惜没有附图，对着读《左传》中的方位仍然有点吃力。到后来我把名物搞清楚了的时候，已经不在读《左传》了……
娓娓而动
我有金針度好人
可参考
简单明快。
这本书可以一点都不小啊！印象最深的是用专诸刺王僚和刺客刺赵盾来说明春秋战国时期的庭院结构。语言特别能够反映时代历史文化特征，语言学家来做这件事很合适。
凡细节均有古文佐证，“文学里的生活”，莫过于此。获益良多。
内容详细，语言浅显易懂，没有一句是废话，引用大量古籍却不像是掉书袋这点很厉害👍很适合对这方面感兴趣的门外汉！如果能有插图就更好了！
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