![论弗洛伊德的《移情之爱的观察》 - [美] 埃塞尔·S.珀森](https://static.book345.com/covers/s/9787122319319.jpg)
书籍介绍
“论弗洛伊德的《移情之爱的观察》”是国际精神分析协会(IPA)《当代弗洛伊德：转折点与重要议题》系列中的一个重要分册。本系列由时任国际精神分析协会主席罗伯特·沃勒斯坦组织发起，目的在于促进精神分析不同领域间的交流。目前该系列已经在世界范围内成为精神分析专业的教学辅导书。
本书开篇首先呈现弗洛伊德的经典论文《移情之爱的观察》，然后由国际杰出的精神分析学者和理论家围绕该论文进行主题讨论。每位讨论者首先概述弗洛伊德论文的重要贡献和深远影响，澄清其中不明确的概念，然后讨论者会以他们自己的教学经验或思考方式整理出弗洛伊德论文中的重要思想与当代议题之间的发展脉络。 本书试图带领精神分析学科的学习者深入思考这些议题，希望他们阅读此书如同与国际杰出的精神分析师们进行深入的对话。
埃塞尔·S. 珀森(Ethel Spector Person)，是哥伦比亚大学精神分析培训和研究中心的培训分析师和培训督导师。她也是国际精神分析协会出版委员会的主席。
艾本·哈格林(Aiban Hagelin),，也是阿根廷精神分析协会的培训分析师和培训督导师，是国际精神分析协会执行委员会在拉美区的前副秘书长。他也是国际精神分析协会出版委员会的副主席。
彼得·冯纳吉(Peter Fonagy)，是伦敦大学的“纪念弗洛伊德”精神分析教授，也是伦敦大学学报精神分析版块的合作主编。他同时担任国际精神分析协会出版委员会的财务和副主席，也是安娜·弗洛伊德中心的研究协调人。
AI导读
核心看点
- 收录弗洛伊德经典论文及多位学者深度解读
- 探讨移情之爱在精神分析治疗中的核心作用
- 梳理从弗洛伊德到当代精神分析的理论脉络
适合谁读
- 精神分析专业的学生与从业者
- 具备一定心理学基础的研究人员
- 对心理治疗深层机制感兴趣的读者
读前提醒
- 建议先阅读弗洛伊德原文再结合评论
- 需具备精神动力学基础，非入门读物
- 注意区分不同学者对移情概念的阐释
读者共识
- 内容深奥，适合有经验的咨询师阅读
- 翻译质量参差不齐，建议对照原文
- 有助于理解移情现象，降低羞耻感
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在《杰森的格拉迪瓦的妄想与梦》（Delusions and Dreams in Jensen'sGradiva’，1907：90）中，弗洛伊德对治疗中移情之爱的不可或缺及其普遍性做出了雄辩性的描述：“如果我们把所有与性本能相关的成分也归结为‘爱’的话，那么治疗的过程就是在再度萌生的爱中完成的；而这种再度萌生的爱是必不可少的，因为那些需要在治疗中处理的症状，不过是与压抑较早期抗争的沉淀，又或是被压抑之物的重返而已，而且唯有崭新的、高涨的、相同的热情方可以将这些症状解决和冲刷。”在这部小说中，考古学家诺伯特・德（Norbert Hanold）被遗忘了的儿时玩伴所治愈，是古典的格拉迪瓦让他记起了她，"
- "在《记忆、重复与修通》（Freud，。1914）中，移情概念有了技术上的扩展，即“移情神经症”（transference neurosis）是一种“人为的疾病，我们可以在任何一个点上做出干预…只有当病人表现出足够的依从性并充分尊重分析的条件时，我们才能成功地为疾病的所有症状赋予一种新的移情上的意义，并用移情神经症来取代他日常的神经症，而移情神经症是可以在治疗工作中被治愈的。因此，移情创造了一个疾病与真实生活之间的中间地带，经此从一端到另一端的过渡方可完成”。"
- "在《精神分析导论》（Iniroductory Lectures on Psychoanalysis，1916/17：455）的第二十八讲中也有相似的描述：“移情性疾病（transference illness）是与以往重要他人的病态客体关系在分析中的重复，病人应当从中解脱出来去追求‘新的客体’，即分析师。”"
- "在《记忆、重复与修通》一文中，弗洛伊德说道，“处理移情”的艺术包括要"赋予”强迫性重复（repetition compulsion）“一个可以在某种确定范畴得到肯定的权利”。我们容许移情成为一个游乐场：“我们期待病人心理隐藏的任何病态的性本能均能在此中得以呈现。”"
- "里奥瓦多（Loewald，1975）也反思了移情神经症、移情性疾病及病人内在生活的新产物（分析师和病人是此产物的合作者）之间的中间地带，他把这个中间地带比喻为一种幻觉或游戏的产物，它的特殊影响取决于病人可以同时将其体验为既是现实的又是想象的产物。 这种双重性是病人体验中的一个重要成分。里奥瓦多认为他的这些反思非常接近于温尼科特（Winnicott，l967）的“第三界（third sphere），也就是游戏的世界，它包含了创意的生活以及全部的人类文化经验”。关于这个幻觉的概念，艺术历史学者厄恩斯特·贡布里希（Ernst Gombrich，1960）写道：“在真理与谎言之间的中间地带…我们有意识"
- "弗洛伊德继续说服大家，精神分析师应该从不同的角度看问题，如果治疗中断，移情之爱的重演这一事实是“一个（对医生而言）有价值的启发和一个对可能会出现在他脑海中任何反移情倾向的有用的警告”。“分析情境”迫使病人坠入爱河，这个事件不可归因于他（分析师）的个人魅力，所以他没有任何理由为这样的“征服”而感到骄傲。"
- "弗洛伊德关注的重点在于避免职业上的错误，而非道德上的越界。"
- "为了阐述分析师同意假装妥协或同意做那个代理人会导致分析的失败，弗洛伊德讲述了一个小铁闻「他在《门外汉的分析问题：与一位公正者的对话》（The Question of Lay Analysis：Conversation with an Impartial Person，1926：65）中也讲过一次]，故事是这样的：有一位不信神的保险营业员快要去世了，他的亲戚们坚持要请一位牧师让病人在临终前皈依，但最后的结果是这位无神论者并未皈依，反倒是牧师带着保单离开了病房。对于那些被诱惑着要去满足病人情感需要并成了轶闻中“投保”的分析师，弗洛伊德用第二个人物形象提出了警告：在赛狗时，医生不应该把“腊肠项圈”作"
作者简介
埃塞尔·S. 珀森(Ethel Spector Person)，是哥伦比亚大学精神分析培训和研究中心的培训分析师和培训督导师。她也是国际精神分析协会出版委员会的主席。
艾本·哈格林(Aiban Hagelin),，也是阿根廷精神分析协会的培训分析师和培训督导师，是国际精神分析协会执行委员会在拉美区的前副秘书长。他也是国际精神分析协会出版委员会的副主席。
彼得·冯纳吉(Peter Fonagy)，是伦敦大学的“纪念弗洛伊德”精神分析教授，也是伦敦大学学报精神分析版块的合作主编。他同时担任国际精神分析协会出版委员会的财务和副主席，也是安娜·弗洛伊德中心的研究协调人。
用户评论
有在精神动力学各大理论，和至少1000小时实践经验后读来就打通很多，不适合基础小白人群。
Again，翻译太烂了
对于一个不足一百小时咨询经验的人来看，实在有点太高深了，但好处是可以普同化自己的爱之移情，而越过羞耻感，迈出与自己咨询师修通的第一步。
中英，已购
质量不错。弗洛伊德对“转移”的考察，与他提出结构理论并转向对情感体验方式的关注是一脉相连的；弗洛伊德文本中有几处反移情：1、过于理性主义地理解反移情，将反移情实证主义式地理解为可以消除的、影响客观性的因素，没有看到反移情本身作为指示器可以理解病人的无意识；2、父性偏见，对女病人的唯一关心和修辞体现出父性规范（Schafer）；在分析中，单个人视角和双人视角要根据需要交替使用，前者关心的是被分析者的神经症动力，后者关心的是分析师和被分析师之间的转移/反转移（Gill）；节制和中立在此文中没有太大差别，而在结构理论后，中立指与三个心灵机关保持同等距离，而节制则更多和经济学考量有关（Wallerstein）；弗洛伊德没有明确地区分移情之爱究竟是付诸行动而是一种心理表达。（Stern）
跳过那刻之后来想想，不得不佩服老佛爷
有些地方还是略显晦涩，有些难以理解
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