Name: 遵生八笺
Availability: InStock
Rating: 8.9 (440 reviews)
Author: 明·高濂
ISBN: 9787117086745

高子要是知道自己毕生所好集结成的这么厚的吃喝玩乐宝典 的副标是中医临床必读丛书 出版社是人民卫生 肯定要诈尸的 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

高子《遵生八箋》最愛《四時幽賞》，汲一汲古人的風雅。

包罗万象，贵族啊！修禅气功导引秘方符咒浴佛赏花谈月听曲啸风漱雾煮茶看彩虹听轻雷断雨鸣琴八卦拜鬼守岁炷香妓围肉阵说书踏雪寻梅玩画临帖盆景风水道服竹杖饭盒胎息丹药腌黄瓜炒面古玩====

养生部分太多丹药迷信，但是其他部分真的很不错。

卧槽（重要的话说十四遍）！简直是居家旅行、养身保命的必备啊！

神书自有神书的道理。只是那么多页码的书捧在手里很成问题，为何不做个大点的开本？

历史很奇怪，东厂西厂横行时代，出了一个高富帅。他懂生活，做礼拜。。。后面啥忘了。。。--出自《冬曦好讲究》的片花。

吾至爱之养生学典籍也，小资之绝唱无韵之离骚，包罗万象鱼龙混杂，堪称百科全书，然仁者见仁智者见智，不喜勿入焉！

才发现原来是玉簪记的作者，眼拙眼拙。

文人士子，起居百科。一生受用，善哉善哉！

人有疾病，皆因过恶阴掩不见，故应以疾病，因缘饮食、风寒、恶气而起。由人犯违圣教，以致魂迷魄丧，不在形中，肌体空虚，神气不守，故风寒恶气得以中之。是以有德者，虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为恶。量体而衣，随分而食，虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢为非。是以外无残暴，内无疾病也。吾人可不以百病自究，以百药自治，养吾天和，一吾心志，作耆年颐寿之地也哉！

皇皇巨著，包罗万象，西湖四时幽赏录就是节选自这本书。全书分清修妙论笺、四时调摄笺、起居安乐笺、延年却病笺、燕闲清赏笺、饮馔服食笺、灵秘丹药笺和尘外遐举笺共八笺，可选择自己感兴趣的部分读，灵丹妙药不感兴趣，中医看不懂，都略过。

话说作者生卒不足五十不知可否？作为修养素质读物大益！“怨人者穷，怨天者凶”真大智言！

忘情之心，不住于相，如汤消冰，冰汤俱尽，无可分别。触境之心，未能不动，如谷应声，即应即止，无复有余。

不止之心，妄心也；不动之心，真心也。归心不动，方是真心。此是止息之义，故其文以自心为息。又曰：息者气也，自者从也，气从心起，故心住则息住，心行则息行。所以禅道二宗，以息心为最切要。

书斋清供花草六种入格 春时用白定哥窑、古龙泉、均州鼓盆，以泥沙和水种兰，中置奇石一块。夏则以四窑方圆大盆，种夜合二株，花可四五朵者，架以朱几。黄萱三二株，亦可看玩。秋取黄蜜二色菊花，以均州大盆，或饶...

楞嚴圓覺注曰：心息相依 息調心靜 入勝定地 似尤簡徑 念起即覺 覺之即無 入三菩㮛 此最權輿 神氣相合 氣和神清 清和久久 自然長生

道不在烦，但能不思衣，不思食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心不劳，神不极，可寿千岁。

得古铜汉钟，声清韵远，旧灵璧石磐，色黑性坚者各一，悬之佛堂，焚香敲击，以清俗耳。

“众人大言我小语，众人多烦我少记，众人悸怖我不怒。不以人事累意，淡然无为，神气自满” 薛子曰：“养得胸中无一物，其大浩然无涯。有欲则邪得而入之，无欲则邪无自而入。且无欲则所行自简，又觉胸中宽平快乐，...

序 夫人生实难，有生必灭，亭毒虔刘，递相推殒。何昼弗晦，何流弗东，朝市喧嚣，舟车杂踏，转盼之间，悉为飞尘。 人禀有限之气神，受无穷之薄蚀，精耗于嗜欲，身疲于过劳，心烦于营求，智昏于思虑。身坐几席而神...

此书有些精华，同时也有一些个人难以理解的地方，读起来，古朴陈腐的气息迎面而来。 季节的变化对于人体健康的影响阐述了不少理念，告诉人们如何保养身体。现在人类调节小环境的方法太多，空调改变了人体所处小范...

寅日剪指甲，午日剪足甲，烧白发，并吉。

夫人只知养形，不知养神，只知爱身，不知爱神。殊不知形者，载神之车也，神去人即死，车败马即奔也。

故世人幸而得之者，灾也；分而得之者，吉也。

故大丈夫当容人，不可为人容；当制欲，不可为欲制。

造道者可谓之富，失学者可谓之贫，听天者可谓之达，无耻者可谓之穷。

君子对青天而惧，闻雷震而不惊；履平地而恐，涉风波而不惧。

敬者德之聚也。。。况庄敬亦是保养身心元气的工夫。

故慎言语，养德之大；节饮食，养生之大。

天宝间有一砚炉，曲尽其巧。寒冬置砚炉上，不冻。 玄天罡女授张无颇暖金盒，寒时出此，一室暄热。 辟寒香外国进香，大寒焚之，必减衣拒热。 却寒帘咸通年，赐公主却寒之帘。 捏凤炭杨国忠用炭屑捏成双凤，冬日暖...

夫人生实难，有生必灭，亭毒虔刘，递相推霣。何昼弗晦？何流弗东？朝市喧嚣，舟车杂沓，转盼之间，悉为飞尘。 来源：百度阅读电子版

今人不然也：以酒为浆，以妄为常。醉以入房，以欲竭精，耗散其真。不知持满，不知御神。务快其心，逆于生乐。起居无节，故半百而衰。

序

夫人生实难，有生必灭，亭毒虔刘，递相推殒。何昼弗晦，何流弗东，朝市喧嚣，舟车杂踏，转盼之间，悉为飞尘。

人禀有限之气神，受无穷之薄蚀，精耗于嗜欲，身疲于过劳，心烦于营求，智昏于思虑。身坐几席而神驰八荒，数在刹那而计营万祀。揽其所必不可任，觊其所必不可得。第动一念，则神耗于一念；第着一物，则精漏于一物。终日营营扰扰，翕翕熠熠，块然方寸，迄无刻宁。即双睫甫交，魂梦驰走，四大稍定，丹府驿骚。形骸尚在，精华已离，犹然不省，方将为身外无益之图，劳扰未已也。

至人知滔滛之荡精，故绝嗜寡欲以处清静；知沉思之耗气，故戒思少虑以宅恬愉；知疲劳之损形，故节慎起居以宁四大；知贪求之败德，故抑远外物以甘萧寥。畏侵耗如利刃，避伤损如寇仇，护元和如婴儿，宝灵明如拱璧，防漏败如航海，严出入如围城。而观窍妙，明有无，媾阴阳，炼神气，成圣结丹，抱元守一，以至混沌如绵，虚空粉碎而后已，如是乃谓之尊生。

人心之体，本来虚空，奈何物态纷挐，汩没已久，一旦欲扫而空之，无所栖泊。及至驰骤漂荡而不知止，一切药物补元，器玩娱志，心有所寄，庶不外驰，亦清净之本也。及至豁然县解，跃然超，生平寄寓之物，并划一空，名为舍筏，名为甩手，嗟乎，此惟知道者可与语此耳。

“众人大言我小语，众人多烦我少记，众人悸怖我不怒。不以人事累意，淡然无为，神气自满”

薛子曰：“养得胸中无一物，其大浩然无涯。有欲则邪得而入之，无欲则邪无自而入。且无欲则所行自简，又觉胸中宽平快乐，静中有无限妙理。”
    又曰：“常沉静则含蓄义理深，而应事有力。故厚重静定宽缓，乃进德之基”
    “一念之非即遏之，一动之妄即改之，一毫念虑杂妄，便当克去。志固难持，气固难养。主敬可以持志，少欲可以养气。”
    人若不以理制心，其失无涯。故一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智。此君子不可一念起差，至大之恶，由一念之不善，而遂至滔天。”
    “修德行义，守道养真，当不言而躬行，不露而潜修，外此一听于天。”
    “才舒放即当收敛，オ言语便思简默。不可乘喜而多言，不可乘快而多事。须有包含，则有余味，发露太尽，恐亦难继。故慎言语，养德之大；节饮食，养生之大。”
    “积德积善，不知其善，有时而得用；弃礼背义，不知其恶，有时而蒙害。”
    “心诚色温，气和词婉，必能动人。若人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急求其合。觉人之诈，不形于言，有无限余味。”
    “佛言苦乐逆顺，道在其中。夫素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素患难行乎患难，素夷狄行乎夷狄，随寓而安，圣贤也，何有苦乐逆顺之异哉？苦乐逆顺，固外也，以吾道处之，则无不可。”
    “人生世间，要见识高远。见识高远，则不为浅近眩惑。日观世事之盛衰，夜观气运之消长。由其盛衰也，吾以出处应之；由其消长也，吾以进退随之，则祸可避而害可禳。”
    “倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义道德者，不贫，不贱，不弱，不拙。”

    “心本可静，事触则动。动之吉为君子，动之凶为小人。孟子曰：‘我四十不动心。’是不为外物动也。”
    “泛交不若寡交，多求不若慎守。”
  ...

这本书更加坚定了每读一本书就要写一篇书评的决心。 那日听《冬曦相对论》，里面以《遵生八笺》为蓝本，讲了一些养生的要点。想到家里还有这本书，遂也找出来看看。看了几节，上面重点内容都画了绿线，再往后看，一直到书的结束，都有大大小小长短不一的线条——显然这本书被他...

读书 | 这本书里记载了容颜不老的方法

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                        近日和友人叙谈人生后，她推荐了《遵生八笺序》给我一读，因为与此文理念有交集，也是受中医养生理论的好奇心驱使，于是我对这篇文言文自己查询做了翻译、理解和评论。 《遵生八笺》为明代高濂所著，是中国古代养生学的集大成之作，如今亦为中医临床的必读书目之一。高濂，字深...

读《遵生八笺序》

因为这半年总是生病，便开始关注养生。通过电子版阅读文言文实在费劲，就买了本书。我觉得，这本书就是古代士大夫生活的大杂烩，有食谱，有时令逸事，有四季修养方法，有药方，有家居建置，有出游衣食配备，有茶道，有花谱，有隐士生平，甚至有丹方和气功图。简单来说，本书分...

古代士大夫生活大杂烩

我觉得养生和中医可能真是人到了一定年龄才会感兴趣和上心吧。所以，当老师送给我《遵生八笺》时，当时的心情就是，啊，一切都是这么的合理合宜合意，于是欣然阅读。 1月份给自己定了4本书的计划，《遵生八笺》是其中之一。该书非常适合通勤路上、零散的闲暇时间进行轻松愉悦的...